انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن ابن ماجهكتاب الأدب

سنن ابن ماجه ⁦3687⁩

باب الرِّفْقِ

صحيح 4 أحكام للعلماء سنن ابن ماجه ⁦3687⁩

الراوي:جرير بن عبد الله رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلاَلٍ الْعَبْسِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏

"‏ مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ ‏"

رواه ابن ماجه (3687)، مسلم (2592a، 2592b، 2592c)، أبو داود (4809) وأحمد (18411، 18455).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح مسلم ⁦2592a⁩

الشرح القديم

السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه

قَوْله ( مَنْ يُحْرَم الرِّفْق ) عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول بِالْجَزْمِ لِكَوْنِ مَنْ شَرْطِيَّة أَوْ بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهَا مَوْصُولَة وَالرِّفْق مَنْصُوب عَلَى أَنَّهُ مَفْعُول ثَانٍ وَنَائِب الْفَاعِل ضَمِير مَنْ أَيْ مَنْ جَعَلَهُ اللَّه تَعَالَى مَحْرُومًا مِنْ الرِّفْق مَمْنُوعًا مِنْهُ فَقَدْ جَعَلَهُ مَحْرُومًا مِنْ الْخَيْر كُلّه إِذْ الْخَيْر لَا يُكْتَسَب إِلَّا بِالرِّفْقِ وَالتَّأَنِّي وَتَرْك الِاسْتِعْجَال فِي الْأُمُور.…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih الحديث رقم 3687
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ صحيحSahih الحديث رقم 3687
زبير علي زئيت 1435 هـ صحيحSahih Muslim الحديث رقم 3687
محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ صحيحSahih الحديث رقم 3687

روايات أخرى

صحيح صحيح مسلم ⁦2592a⁩

من يحرم الرفق يحرم الخير

مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ ‏"

الراوي: جرير بن عبد الله مشروح

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦18455⁩

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهُوَ الضَّرِيرُ قَالَ ثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ السُّلَمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ الْعَبْسِيِّ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يُحْرَمْ الرِّفْقَ يُحْرَمْ الْخَيْرَ

الراوي: جرير بن عبد الله

عرض الروايات (8)
وأخرجه أيضًا… (25)
  • الأوسط في السنن (3)مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
  • الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب (836)مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (19149)مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يَحْرُمِ الْخَيْرَ
  • العمدة من الفوائد والآثار الصحاح في مشيخة شهدة (25)مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
  • المحدث الفاصل بين الرواي والواعي (520)مَنْ يُحْرَمُ الرِّفْقَ يُحْرَمُ الْخَيْرَ
  • المعجم الكبير للطبراني (2386)مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
  • المعجم الكبير للطبراني (2387)مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
  • المعجم الكبير للطبراني (2388)مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
  • المعجم الكبير للطبراني (2389)مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
  • المعجم الكبير للطبراني (2390)مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
  • المعجم الكبير للطبراني (2391)مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ كُلَّهُ
  • المعجم الكبير للطبراني (2392)مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
  • المعجم الكبير للطبراني (2395)الرِّفْقُ فِيهِ الزِّيَادَةُ ، وَالْبَرَكَةُ ، وَمَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
  • المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (1552)مَنْ يُحْرَمُ الرِّفْقَ يُحْرَمُ الْخَيْرَ
  • شعب الإيمان للبيهقي (7919)مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
  • شعب الإيمان للبيهقي (7920)مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ أَوْ مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ حُرِمَ الْخَيْرَ
  • صحيح ابن حبان (553)مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
  • فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (380)مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
  • مسند أبي داود الطيالسي (696)مَنْ يُحْرَمُ الرِّفْقَ ، يُحْرَمُ الْخَيْرَ
  • مصنف ابن أبي شيبة (24720)مَنْ يُحْرَمُ الرِّفْقَ يُحْرَمُ الْخَيْرَ
  • مصنف ابن أبي شيبة (24723)مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
  • معجم ابن المقرئ (260)مَنْ حُرِمَ الرِّفْقَ حُرِمَ الْخَيْرَ
  • معجم الشيوخ الكبير للذهبي (778)مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
  • موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1199)مِنْ حُرِمَ الرِّفْقُ حُرِمَ الْخَيْرُ
  • موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1563)مَنْ يُحْرَمُ الرِّفْقُ يُحْرَمُ الْخَيْرَ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦24098⁩

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْزَمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا إِنَّهُ مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنْ الرِّفْقِ فَقَدْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَصِلَةُ الرَّحِمِ وَحُسْنُ…

الراوي: عائشة

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦26273⁩

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ يَبْلُغُ بِهِ مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنْ الرِّفْقِ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنْ الْخَيْرِ وَلَيْسَ شَيْءٌ أَثْقَلَ فِي الْمِيزَانِ مِنْ الْخُلُقِ الْحَسَنِ

الراوي: أبو الدرداء

الموضوعات

الاثنين، 12 أكتوبر 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ