الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا أَبُو ثَوْرٍ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلاَسٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
" لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ لَكَانَتْ قُرْعَةٌ "
رواه ابن ماجه (998) ومسلم (439).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح مسلم 439
الشرح القديم
السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه
قَوْله ( لَكَانَتْ قُرْعَة ) أَيْ لَتَحَقَّقَتْ قُرْعَة بَيْنكُمْ لِتَحْصِيلِهِ فَكَانَ تَامَّةٌ.…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 998 |
| شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 998 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
صحيحSahih Muslim |
الحديث |
رقم 998 |
| محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 998 |
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 439
الراوي: أبو هريرة مشروح
وأخرجه أيضًا… (17)
- أخبار أصبهان لأبي نعيم (1589)فَالْزَمِ الصَّفَّ الأَوَّلَ ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ مَا دَخَلُوهَا إِلا بِقِتَالٍ ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الثَّانِي مَا دَخَلُوهَا إِلا بِقُرْعَةٍ
- أخبار أصبهان لأبي نعيم (2172)لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ لَكَانَتْ قُرْعَةٌ
- المحلى بالآثار لابن حزم (571)لَوْ تَعْلَمُونَ أَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ لَكَانَتْ قُرْعَةً
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (846)لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ لَكَانَتْ قُرْعَةً
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1939)لَوْ تَعْلَمُونَ أَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ كَانَتْ قُرْعَةٌ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (4107)لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ لَكَانَتْ قُرْعَةٌ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (4802)لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ لَكَانَتْ قُرْعَةٌ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (4803)لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ لَكَانَتْ قُرْعَةٌ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (3719)لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ لَكَانَتْ قُرْعَةً
- تهذيب الكمال للمزي (2544)لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ لَكَانَتْ قُرْعَةٌ
- طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها (873)لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ لَكَانَتْ قُرْعَةً
- مسند السراج (736)لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ لَكَانَتْ قُرْعَةٌ
- مشيخة ابن البخاري (735)لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الصَّفِ الْأَوَّلِ لَكَانَتْ قُرْعَةٌ
- مشيخة ابن البخاري (736)لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الصَّفِ الْأَوَّلِ لَكَانَتْ قُرْعَةٌ
- معجم أبي يعلى الموصلي (101)لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ لَكَانَتْ قُرْعَةٌ
- معجم ابن الأعرابي (50)لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ، لَكَانَتْ قُرْعَةً
- معجم ابن الأعرابي (131)لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ لَكَانَتْ قُرْعَةً
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1033
الراوي: أبو هريرة + 30 رواية أخرى
