الراوي:ابن عباس رضي الله عنه
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ: الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ "
رواه الترمذي (2149) وابن ماجه (62). ذكره في مشكاة المصابيح (105).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: جامع الترمذي 2149
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
ضعيفضَعِيف |
الحديث |
تحقيق مشكاة المصابيح |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
إسناده ضعيفIsnād Da'īf |
الإسناد فقط |
|
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
إسناده ضعيفإسنادہ ضعيف |
الإسناد فقط |
|
أحكام على روايات أخرى (29)
- ضعيفالألباني ضعيف — هداية الرواة (1/100)
- ضعيفالألباني ضعيف — ضعيف الترمذي (2149)
- ضعيفالألباني ضعيف — ضعيف الجامع (3498)
- ضعيفالألباني ضعيف — ضعيف ابن ماجه (13)
- إسناده ضعيفشعيب الأرناؤوط إسناده ضعيف — تخريج العواصم والقواصم (5/ 256)
- شعيب الأرناؤوط روي بإسنادين في أحدهما] نزار بن حيان، وهو ضعيف. [وفي الثاني] سلام بن أبي عُمَرَة وهو ضعيف — تخريج العواصم والقواصم (6/ 292)
- الترمذي غريب حسن صحيح — سنن الترمذي (2149)
- ابن حجر العسقلاني غريب — هداية الرواة (1/100)
- الذهبي فيه] سلام لا شيء [وروي من طريق فيها متروك — تلخيص العلل المتناهية (51)
- الذهبي فيه سلام بن أبي عمرة ذكر من جرحه — ميزان الاعتدال (2/180)
- الذهبي فيه قرين بن سهل هالك — تلخيص العلل المتناهية (52)
- ابن القيم فيه بقية] عنعنه مع كثرة تدليسه — تهذيب السنن (12/455)
- الهيثمي فيه قرين بن سهل وهو كذاب — مجمع الزوائد (7/209)
- ضعيفابن الجوزي لا يصح — العلل المتناهية (1/158)
- ابن حبان مرفوع لا يحتج به — تهذيب التهذيب (4/286)
- البيهقي هذا يعد في أفراد نزار بن حيان عن عكرمة — الاعتقاد للبيهقي (277)
- البيهقي تفرد به نزار هذا وهو نزار بن حيان ذكره البخاري في «التاريخ» ولم ينسبه إلى ضعف وقد أخرجه أبو عيسى الترمذي في كتابه — القضاء والقدر (437)
- ابن عدي فيه] سهل بن قرين وروي من غير هذا الطريق — الكامل في الضعفاء (4/517)
- ابن عدي أنكر على علي بن نزار — الكامل في الضعفاء (6/332)
- ابن عدي فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى مع سوء حفظه يكتب حديثه — الكامل في الضعفاء (7/396)
- ضعيفالخطيب البغدادي منكر من هذا الوجه جدا كالموضوع — فيض القدير (4/ 208)
- عبد الحق الإشبيلي فيه] القاسم وعلي ضعيفان ليس حديثهما بشيء — الأحكام الشرعية الكبرى (3/462)
- المباركفوري في سنده علي بن نزار وأبوه نزار وهما ضعيفان — تحفة الأحوذي (5/586)
- موضوعالصغاني موضوع — الدر الملتقط (41)
- إسناده صحيحابن جرير الطبري إسناده صحيح — مسند ابن عباس (2/653)
- صدر الدين المناوي في سنده علي بن نزار عن أبيه نزار قال الذهبي هما ضعيفان — كشف المناهج والتناقيح (1/112)
- ابن الوزير اليماني ليس إسناده بذاك — العواصم والقواصم (5/256)
- ابن الوزير اليماني فيه عمرو بن القاسم بن حبيب التمار وعطية العوفي — العواصم والقواصم (6/304)
- صحيحابن العربي صحيح — عارضة الأحوذي (5/5)
روايات أخرى
ضعيف
جامع الترمذي 2149
الراوي: ابن عباس مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 62
الراوي: ابن عباس مشروح
وأخرجه أيضًا… (23)
- الإبانة الكبرى لابن بطة (706)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ : الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ
- الإبانة الكبرى لابن بطة (917)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ : الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ ، وَقِتَالُهُمْ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قِتَالِ الرُّومِ وَفَارِسِ وَالدَّيْلَمِ
- الاعتقاد إلى سبيل الرشاد للبيهقي (230)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ : الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ
- التدوين في أخبار قزوين للرافعي (409)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ سَهْمٌ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ
- السنة لابن أبي عاصم (273)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ : أَهْلُ الإِرْجَاءِ ، وَأَهْلُ الْقَدَرِ
- السنة لابن أبي عاصم (788)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ ، أَوْ فِي الآخِرَةِ نَصِيبٌ : الْقَدَرِيَّةُ ، وَالْمُرْجِئَةُ
- السنة لابن أبي عاصم (789)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ : أَهْلُ الإِرْجَاءِ ، وَأَهْلُ الْقَدَرِ
- الشريعة للآجري (338)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ : الْمُرْجِئَةُ ، وَالْقَدَرِيَّةُ
- الشريعة للآجري (339)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ : الْمُرْجِئَةُ ، وَالْقَدَرِيَّةُ
- الشريعة للآجري (421)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ : الْمُرْجِئَةُ ، وَالْقَدَرِيَّةُ
- القدر للفريابي (201)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ : الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ
- القضاء والقدر للبيهقي (373)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ : الْمُرْجِئَةُ ، وَالْقَدَرِيَّةُ
- المعجم الأوسط للطبراني (5733)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ : الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ
- المعجم الأوسط للطبراني (6231)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمْ فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ : الْمُرْجِئَةُ ، وَالْقَدَرِيَّةُ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (653)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ : أَهْلُ الإِرْجَاءِ ، وَأَهْلُ الْقَدَرِ
- تهذيب الآثار للطبري (2671)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ ، الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ
- تهذيب الآثار للطبري (2672)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ ، الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ
- تهذيب الآثار للطبري (2674)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ ، الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ
- تهذيب الكمال للمزي (1744)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ ، أَهْلُ الإِرْجَاءِ ، وأَهْلُ الْقَدَرِ
- تهذيب الكمال للمزي (2409)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ ، أَوْ فِي الآخِرَةِ نَصِيبٌ : الْقَدَرِيَّةُ ، والْمُرْجِئَةُ
- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (933)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ : الْمُرْجِئَةُ ، وَالْقَدَرِيَّةُ
- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (1473)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ : الْقَدَرِيَّةُ ، وَالْمُرْجِئَةُ
- مسند عبد بن حميد (586)صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمْ فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ : الْمُرْجِئَةُ ، وَالْقَدَرِيَّةُ
في الموضوع نفسه
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 73
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
