لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 2106
الراوي:عائشة رضي الله عنها
وَعَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا قَالَتْ: السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لَا يَعُودَ مَرِيضًا وَلَا يَشْهَدُ جِنَازَةً وَلَا يَمَسُّ الْمَرْأَةَ وَلَا يُبَاشِرُهَا وَلَا يَخْرُجُ لِحَاجَةٍ إِلَّا لِمَا لابد مِنْهُ وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
رواه أبو داود (2473). ذكره في مشكاة المصابيح (2106).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 2473
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 2473
الراوي: عائشة مشروح
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 702
وأخرجه أيضًا… (1)
- السنن الكبرى للبيهقي (7940)السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لا يَعُودَ مَرِيضًا ، وَلا يَشْهَدُ جِنَازَةً وَلا يَمَسُّ امْرَأَةً وَلا يُبَاشِرُهَا وَلا يَخْرُجُ لِحَاجَةٍ ، إِلا لِمَا لا بُدَّ لَهُ مِنْهُ ، وَلا اعْتِكَافَ إِلا بِصَوْمٍ ، وَلا اعْتِكَافَ إِلا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1269
الراوي: عائشة + 15 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1270
الراوي: أبو هريرة + 9 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه سنن الدارمي 1714
الراوي: علي بن الحسين + 15 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1268
الراوي: عبد الله بن عمر + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 2102
الراوي: أنس بن مالك + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20317
الراوي: أبي بن كعب + روايتان أخريان
