ضعيف
حكم عليه الألباني
مشكاة المصابيح 2590
الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وُكِّلَ بِهِ سَبْعُونَ مَلَكًا» يَعْنِي الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ
" فَمَنْ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ قَالُوا: آمين "
رواه ابن ماجه (2957). ذكره في مشكاة المصابيح (2590).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن ابن ماجه 2957
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
ضعيفضَعِيفٌ |
الحديث |
تحقيق مشكاة المصابيح |
أحكام على روايات أخرى (14)
- إسناده ضعيفالألباني إسناده ضعيف — هداية الرواة (2523)
- ضعيفالألباني ضعيف — ضعيف الجامع (6127)
- ضعيفالألباني ضعيف — ضعيف الترغيب (721)
- ضعيفالألباني ضعيف — ضعيف ابن ماجه (584)
- ابن حجر العسقلاني غريب — الفتوحات الربانية (4/380)
- المنذري حسنه بعض مشايخنا — الترغيب والترهيب (2/186)
- الشوكاني إسناده فيه إسماعيل بن عياش وهشام بن عمار وهما ضعيفان — الدراري المضية (193)
- الشوكاني في إسناده إسماعيل بن عياش وفيه مقال وفي إسناده هشام بن عمار وهو ثقة تغير بآخرة — نيل الأوطار (5/120)
- ابن عدي غير محفوظ — تهذيب التهذيب (3/43)
- ابن باز في إسناده نظر — مجموع الشروح الفقهية. (177/9)
- ضعيفابن باز ضعيف — مجموع الشروح الفقهية. (170/16)
- الضياء المقدسي فيه] إسماعيل بن عياش وفيه كلام — السنن والأحكام (4/133)
- الرباعي في إسناده إسماعيل بن عياش وفيه مقال وفي إسناده أيضًا هشام بن عمار وهو ثقة تغير بآخرة — فتح الغفار (1030/2)
- صديق خان فيه إسماعيل بن عياش وهشام بن عمار وهما ضعيفان — الروضة الندية (1/264)
روايات أخرى
ضعيف
سنن ابن ماجه 2957
الراوي: أبو هريرة مشروح
وأخرجه أيضًا… (10)
- أخبار مكة للأزرقي (467)إِذَا مَرَّ بِالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ ، قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالذُّلِّ وَالْفَقْرِ ، وَمَوَاقِفِ الْخِزْيِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ سورة البقرة آية 201 فَقَالَ رَجُلٌ : يَا
- أخبار مكة للفاكهي (148)وُكِّلَ بِهِ سَبْعُونَ مَلَكًا ، مَنْ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ , رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ قَالَ : آمِينَ
- التاريخ الكبير للبخاري (1014)يَقُولُ بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ : اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
- السنن الكبرى للنسائي (10388)رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً
- الطبقات الكبرى لابن سعد (10906)يَقُولُ بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ ، يَعْنِي الْيَمَانِيَّ وَالأَسْوَدَ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةَ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
- المعجم الأوسط للطبراني (8620)وُكِّلَ بِهِ سَبْعُونَ , مَنْ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ , وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، رَبِّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، قَالُوا : آمِينَ
- تهذيب الكمال للمزي (2117)بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ والْحِجْرِ : “ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنَا عَذَابَ النَّارِ “
- مصنف ابن أبي شيبة (18652)يَقُولُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْحَجَرِ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
- مصنف ابن أبي شيبة (29051)يَقُولُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْحَجَرِ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
- مصنف ابن أبي شيبة (29053)يَقُولُ عِنْدَ الرُّكْنِ وَالْحَجَرِ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
