لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 2596
الراوي:جابر بن عبد الله رضي الله عنه
وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالدَّارِمِيُّ
رواه أبو داود (1937)، ابن ماجه (3048)، أحمد (13974) والدارمي (1804). ذكره في مشكاة المصابيح (2596).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 1937
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 1937
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
صحيح
سنن ابن ماجه 3048
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13974
الراوي: جابر بن عبد الله
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1804
الراوي: جابر بن عبد الله
وأخرجه أيضًا… (26)
- أحكام القرآن الكريم للطحاوي (1174)كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (563)عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1354)مِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ ، وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ
- التمهيد لابن عبد البر (4780)عرفة كلها موقف ، ومنى كلها منحر ، وكل فجاج مكة طريق ومنحر
- الزيادات على كتاب المزني (524)كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
- السنن الكبرى للبيهقي (8795)كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ , وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ , وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ , وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
- السنن الكبرى للبيهقي (8916)حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ؟ قَالَ : لا حَرَجَ , ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ , فَقَالَ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ؟ قَالَ : لا حَرَجَ , فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ إِلا قَالَ : لا حَرَجَ
- السنن الكبرى للبيهقي (9070)كُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
- المستدرك على الصحيحين (1624)كُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
- المعجم الأوسط للطبراني (3289)حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ، قَالَ : لا حَرَجَ ، وَقَالَ : نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ، فَقَالَ : لا حَرَجَ
- المعجم الأوسط للطبراني (5324)طُفْتُ بِالْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ؟ قَالَ : لا حَرَجَ
- المعجم الكبير للطبراني (11261)طُفْتُ بِالْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ أَرْمِي ، قَالَ : لا حَرَجَ
- المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (1520)إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ؟ قَالَ : لَا حَرَجَ ، ثُمَّ جَاءَهُ آخَرٌ ، فَقَالَ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ؟ قَالَ : لَا حَرَجَ ، قَالَ : فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ ، إِلَّا قَالَ : لَا حَرَجَ
- تهذيب الآثار للطبري (2071)رَمَيْتُ بَعْدَ مَا أَمْسَيْتُ ؟ قَالَ : لا حَرَجَ ، قَالَ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ، قَالَ : لا حَرَجَ
- تهذيب الآثار للطبري (2084)رَمَى ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ؟ قَالَ : لا حَرَجَ ، ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ ، فَقَالَ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ؟ فَقَالَ : لا حَرَجَ
- صحيح ابن خزيمة (2609)وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
- كشف الأستار (1049)عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ
- مسند عبد بن حميد (1011)رَمَى الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ ، ثُمَّ قَعَدَ النَّاسُ فَجَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ، قَالَ : لا حَرَجَ ، ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ ، فَقَالَ : إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ، قَالَ : لا حَرَجَ ، قَالَ : فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ إِلا قَ
- مشكل الآثار للطحاوي (1014)كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ
- مشكل الآثار للطحاوي (1015)كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
- مصنف ابن أبي شيبة (17804)رَمَيْتُ بَعْدَمَا أَمْسَيْتُ ؟ قَالَ : لَا حَرَجَ , وَقَالَ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ؟ قَالَ : لَا حَرَجَ
- مصنف ابن أبي شيبة (35455)رَمَيْتُ بَعْدَ مَا أَمْسَيْتُ ؟ فَقَالَ : لَا حَرَجَ ، قَالَ : وَقَالَ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ؟ قَالَ : لَا حَرَجَ
- مصنف ابن أبي شيبة (35458)حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ؟ قَالَ : لَا حَرَجَ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (2895)كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (576)كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ مَنْحَرٌ
- موطأ عبد الله بن وهب (89)عَرَفَةُ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ مُزُدَلِفَةٍ مَوْقِفٍ ، وَكُلُّ مِنَى مَنْحَرٍ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ ومَنْحَرٌ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 744
الراوي: جابر بن عبد الله + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 2657
الراوي: علي بن أبي طالب + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 494
الراوي: علي بن أبي طالب + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16151
الراوي: جبير بن مطعم
صحيح
صحيح البخاري 1685
الراوي: ابن عباس مشروح
صحيح
سنن أبي داود 1909
الراوي: جابر بن عبد الله + روايتان أخريان مشروح
