لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1804
الراوي:جابر بن عبد الله رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَى ثُمَّ قَعَدَ لِلنَّاسِ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ قَالَ لَا حَرَجَ ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ لَا حَرَجَ قَالَ فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا قَالَ لَا حَرَجَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
رواه الدارمي (1804)، أبو داود (1937)، ابن ماجه (3048) وأحمد (13974).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 1937
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 1937
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
صحيح
سنن ابن ماجه 3048
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13974
الراوي: جابر بن عبد الله
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 2596
الراوي: جابر بن عبد الله
وأخرجه أيضًا… (26)
- أحكام القرآن الكريم للطحاوي (1174)كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (563)عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1354)مِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ ، وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ
- التمهيد لابن عبد البر (4780)عرفة كلها موقف ، ومنى كلها منحر ، وكل فجاج مكة طريق ومنحر
- الزيادات على كتاب المزني (524)كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
- السنن الكبرى للبيهقي (8795)كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ , وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ , وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ , وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
- السنن الكبرى للبيهقي (8916)حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ؟ قَالَ : لا حَرَجَ , ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ , فَقَالَ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ؟ قَالَ : لا حَرَجَ , فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ إِلا قَالَ : لا حَرَجَ
- السنن الكبرى للبيهقي (9070)كُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
- المستدرك على الصحيحين (1624)كُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
- المعجم الأوسط للطبراني (3289)حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ، قَالَ : لا حَرَجَ ، وَقَالَ : نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ، فَقَالَ : لا حَرَجَ
- المعجم الأوسط للطبراني (5324)طُفْتُ بِالْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ؟ قَالَ : لا حَرَجَ
- المعجم الكبير للطبراني (11261)طُفْتُ بِالْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ أَرْمِي ، قَالَ : لا حَرَجَ
- المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (1520)إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ؟ قَالَ : لَا حَرَجَ ، ثُمَّ جَاءَهُ آخَرٌ ، فَقَالَ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ؟ قَالَ : لَا حَرَجَ ، قَالَ : فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ ، إِلَّا قَالَ : لَا حَرَجَ
- تهذيب الآثار للطبري (2071)رَمَيْتُ بَعْدَ مَا أَمْسَيْتُ ؟ قَالَ : لا حَرَجَ ، قَالَ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ، قَالَ : لا حَرَجَ
- تهذيب الآثار للطبري (2084)رَمَى ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ؟ قَالَ : لا حَرَجَ ، ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ ، فَقَالَ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ؟ فَقَالَ : لا حَرَجَ
- صحيح ابن خزيمة (2609)وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
- كشف الأستار (1049)عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ
- مسند عبد بن حميد (1011)رَمَى الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ ، ثُمَّ قَعَدَ النَّاسُ فَجَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ، قَالَ : لا حَرَجَ ، ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ ، فَقَالَ : إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ، قَالَ : لا حَرَجَ ، قَالَ : فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ إِلا قَ
- مشكل الآثار للطحاوي (1014)كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ
- مشكل الآثار للطحاوي (1015)كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
- مصنف ابن أبي شيبة (17804)رَمَيْتُ بَعْدَمَا أَمْسَيْتُ ؟ قَالَ : لَا حَرَجَ , وَقَالَ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ؟ قَالَ : لَا حَرَجَ
- مصنف ابن أبي شيبة (35455)رَمَيْتُ بَعْدَ مَا أَمْسَيْتُ ؟ فَقَالَ : لَا حَرَجَ ، قَالَ : وَقَالَ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ؟ قَالَ : لَا حَرَجَ
- مصنف ابن أبي شيبة (35458)حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ؟ قَالَ : لَا حَرَجَ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (2895)كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (576)كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ مَنْحَرٌ
- موطأ عبد الله بن وهب (89)عَرَفَةُ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ مُزُدَلِفَةٍ مَوْقِفٍ ، وَكُلُّ مِنَى مَنْحَرٍ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ ومَنْحَرٌ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 766
الراوي: عبد الله بن عمرو + 19 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1760
الراوي: ابن عباس + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 2222
الراوي: ابن عباس + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6736
الراوي: عبد الله بن عمرو + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14601
الراوي: جابر بن عبد الله
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1761
الراوي: ابن عباس
