لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 2986
عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ عَنْ عَمِّهِ قَالَ: أَقْبَلْنَا مِنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْنَا عَلَى حَيٍّ مِنَ الْعَرَبِ فَقَالُوا: إِنَّا أُنْبِئْنَا أَنَّكُمْ قَدْ جِئْتُمْ مِنْ عِنْدِ هَذَا الرَّجُلِ بِخَيْرٍ فَهَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ دَوَاءٍ أَوْ رُقْيَةٍ؟ فَإِنَّ عِنْدَنَا مَعْتُوهًا فِي الْقُيُود فَقُلْنَا: نعم فجاؤوا بِمَعْتُوهٍ فِي الْقُيُودِ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً أَجْمَعُ بُزَاقِي ثُمَّ أَتْفُلُ قَالَ: فَكَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَأَعْطَوْنِي جُعْلًا فَقُلْتُ: لَا حَتَّى أَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «كُلْ فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ» . رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد
حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه أبو داود (3420 ، 3901 ) وأحمد (20833 ، 20834 ). ذكره في مشكاة المصابيح (2986).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 3420
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
أحكام على روايات أخرى (4)
إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (3901)
شعيب الأرناؤوط إسناده محتمل للتحسين — تخريج المسند لشعيب (21836)
أبو داود سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (3901)
العيني إسناده جيد حسن — نخب الافكار (16/354)
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 3420
الراوي: علاقة بن سخار التميمي مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 3901
الراوي: علاقة بن سخار التميمي مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20833
الراوي: علاقة بن سخار التميمي
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20834
الراوي: علاقة بن سخار التميمي
وأخرجه أيضًا… (16)
أسد الغابة (2062)فرقيته بفاتحة الكتاب ، فبرأ ، فأعطوني مائة شاة ، فلم آخذها . فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، فقال : قلت شيئا غير هذا ؟ قلت : لا ، قال : خذها ، لعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق الدعوات الكبير للبيهقي (492)كُلْ ، فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ السنن الكبرى للنسائي (7238)فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةًوَعَشِيَّةً ، أُجَمِّعُ بُزَاقِي ثُمَّ أَتْفُلُ ، وَكَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَأَعْطَوْنِي جُعْلا ، فَقُلْتُ : لا ، فَقَالُوا : سَلِ النَّبِيَّ ﷺ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : كُلْ ، فَلَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، السنن الكبرى للنسائي (10370)هَلْ عِنْدَكُمْ دَوَاءٌ أَوْ رُقْيَةٌ ؟ فَإِنَّ عِنْدَنَا مَعْتُوهًا فِي الْقُيُودِ ، فَجَاءُوا بِمَعْتُوهٍ فِي الْقُيُودِ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً ، أَجْمَعُ بُزَاقِي وَأَتْفِلُ ،فَكَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَأَعْطَوْنِي جُعْلا ، فَقُلْت المعجم الكبير للطبراني (13960)عَمًّا لَهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ ، فَأَسْلَمَ ، فَلَمَّا رَجَعَ مُرَّ بِهِ عَلَى أَعْرَابِيٍّ مَجْنُونٍ مُوثَقٍ بِالْحَدِيدِ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ : أَعِنْدَكَ شَيْءٌ نُدَاوِيهِ فَإِنَّ صَاحِبَكَ قَدْ جَاءَ بِخَيْرٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَرَقَيْتُهُ بِأُمِّ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ , كُل تاريخ ابن أبي خيثمة (665)مَرَّ عَلَى أَعْرَابِيٍّ مَجْنُونٍ ، مُوثَقٌ بِالْحَدِيدِ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ : أَعِنْدَكَ شَيْءٌ تُدَاوِيهِ بِهِ ، فَإِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ جَاءَ بِخَيْرٍ ؟ قَالَ : فَرَقَيْتُهُ بِأُمِّ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ ، فَأَعْطُونِي مِائَةَ شَاةٍ ، فَلَمْ آخُذْهَا حَتّ تهذيب الكمال للمزي (683)لَمَنْ أَكَلَ بُرْقَيَةِ بَاطِلٍ ، لَقَدْ أَكَلْتَ بُرَقْيَةِ حَقٍّ . شرح معاني الآثار للطحاوي (3958)كُلْ ، فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ شعب الإيمان للبيهقي (2162)وَأَتَوْهُ بِرَجُلٍ مَعْتُوهٍ فِي الْقُيُودِ ، فَرَقَاهُ بِأُمِّ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً ، كُلَّمَا خَتَمَهَا جَمَعَ بُزَاقَهُ ، ثُمَّ تَفَلَ ، فَكَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَأَعْطَوْهُ شَيْئًا ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ ، فَذَكَرَ لَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : كُلْ عمل اليوم والليلة لابن السني (624)فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً ، أَجْمَعُ بُزَاقِي ثُمَّ أَتْفُلُـهُ ، فَكَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، فَأَعْطَوْنِي جُعْلا ، فَقُلْتُ : لا . فَقَالُوا : سَلِ النَّبِيَّ ﷺ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : كُلْ ، فَلَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ غوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال (723)كُلْ بِاسْمِ اللَّهِ ، فَلَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ مسند أبي داود الطيالسي (1446)كُلْ فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ معرفة الصحابة (309)فرقيته بأم الكتاب كل يوم مرتين فبرأ ، فأعطاني مائة شاة فلم آخذها ، حتى أتيت النبي عليه السلام فأخبرته ، قال : أقلت شيئًا غير هذا ؟ قلت : لا ، فقال : كلها بسم الله ، فلعمري من أكل برقية باطل ، لقد أكلت برقية حق معرفة الصحابة لأبي نعيم (2313)أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، فَأَسْلَمْتُ عَلَى يَدِهِ ، فَلَمَّا رَجَعْتُ ، مَرَرْتُ بِأَعْرَابِيٍّ مُوثَقٍ بِالْحَدِيدِ ، فَقَالَ : يَا أَعْرَابِيُّ ، مَعَكَ شَيْءٌ تُدَاوِي بِهِ صَاحِبَنَا ؟ فَإِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ جَاءَ بِخَيْرٍ ، يَعْنُونَ : رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : فَرَقَيْتُهُ ثَلاثَةَ أَيَّام معرفة الصحابة لأبي نعيم (5143)كُلْهَا بِاسْمِ اللَّهِ ، فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ معرفة الصحابة لأبي نعيم (6591)كُلْهَا بِسْمِ اللَّهِ ، فَلَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 11361
الراوي: أبو سعيد الخدري + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10562
الراوي: أبو سعيد الخدري + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10972
الراوي: أبو سعيد الخدري + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10648
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 11046
الراوي: أبو سعيد الخدري
صحيح
صحيح البخاري 2276
الراوي: أبو سعيد الخدري + رواية أخرى مشروح
الحديث السابق رقم 2985 الحديث التالي رقم 2987