لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20833
الراوي: علاقة بن سخار التميمي رضي الله عنه
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ زَكَرِيَّا وَوَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنِي عَامِرٌ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَقْبَلَ رَاجِعًا مِنْ عِنْدِهِ فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ عِنْدَهُمْ رَجُلٌ مَجْنُونٌ مُوثَقٌ بِالْحَدِيدِ فَقَالَ أَهْلُهُ إِنَّا قَدْ حُدِّثْنَا أَنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا قَدْ جَاءَ بِخَيْرٍ فَهَلْ عِنْدَهُ شَيْءٌ يُدَاوِيهِ قَالَ فَرَقَيْتُهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ وَكِيعٌ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ فَبَرَأَ فَأَعْطَوْنِي مِائَةَ شَاةٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ خُذْهَا فَلَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ
حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه أحمد (20833 ، 20834 ) وأبو داود (3420 ، 3901 ).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 3420
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه سنن أبي داود 3420
الراوي: علاقة بن سخار التميمي مشروح
مختلف في الحكم عليه سنن أبي داود 3901
الراوي: علاقة بن سخار التميمي مشروح
لم يُحكم عليه مسند أحمد 20834
الراوي: علاقة بن سخار التميمي
لم يُحكم عليه مشكاة المصابيح 2986
وأخرجه أيضًا… (16)
أسد الغابة (2062)فرقيته بفاتحة الكتاب ، فبرأ ، فأعطوني مائة شاة ، فلم آخذها . فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، فقال : قلت شيئا غير هذا ؟ قلت : لا ، قال : خذها ، لعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق الدعوات الكبير للبيهقي (492)كُلْ ، فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ السنن الكبرى للنسائي (7238)فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةًوَعَشِيَّةً ، أُجَمِّعُ بُزَاقِي ثُمَّ أَتْفُلُ ، وَكَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَأَعْطَوْنِي جُعْلا ، فَقُلْتُ : لا ، فَقَالُوا : سَلِ النَّبِيَّ ﷺ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : كُلْ ، فَلَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، السنن الكبرى للنسائي (10370)هَلْ عِنْدَكُمْ دَوَاءٌ أَوْ رُقْيَةٌ ؟ فَإِنَّ عِنْدَنَا مَعْتُوهًا فِي الْقُيُودِ ، فَجَاءُوا بِمَعْتُوهٍ فِي الْقُيُودِ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً ، أَجْمَعُ بُزَاقِي وَأَتْفِلُ ،فَكَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَأَعْطَوْنِي جُعْلا ، فَقُلْت المعجم الكبير للطبراني (13960)عَمًّا لَهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ ، فَأَسْلَمَ ، فَلَمَّا رَجَعَ مُرَّ بِهِ عَلَى أَعْرَابِيٍّ مَجْنُونٍ مُوثَقٍ بِالْحَدِيدِ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ : أَعِنْدَكَ شَيْءٌ نُدَاوِيهِ فَإِنَّ صَاحِبَكَ قَدْ جَاءَ بِخَيْرٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَرَقَيْتُهُ بِأُمِّ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ , كُل تاريخ ابن أبي خيثمة (665)مَرَّ عَلَى أَعْرَابِيٍّ مَجْنُونٍ ، مُوثَقٌ بِالْحَدِيدِ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ : أَعِنْدَكَ شَيْءٌ تُدَاوِيهِ بِهِ ، فَإِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ جَاءَ بِخَيْرٍ ؟ قَالَ : فَرَقَيْتُهُ بِأُمِّ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ ، فَأَعْطُونِي مِائَةَ شَاةٍ ، فَلَمْ آخُذْهَا حَتّ تهذيب الكمال للمزي (683)لَمَنْ أَكَلَ بُرْقَيَةِ بَاطِلٍ ، لَقَدْ أَكَلْتَ بُرَقْيَةِ حَقٍّ . شرح معاني الآثار للطحاوي (3958)كُلْ ، فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ شعب الإيمان للبيهقي (2162)وَأَتَوْهُ بِرَجُلٍ مَعْتُوهٍ فِي الْقُيُودِ ، فَرَقَاهُ بِأُمِّ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً ، كُلَّمَا خَتَمَهَا جَمَعَ بُزَاقَهُ ، ثُمَّ تَفَلَ ، فَكَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَأَعْطَوْهُ شَيْئًا ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ ، فَذَكَرَ لَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : كُلْ عمل اليوم والليلة لابن السني (624)فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً ، أَجْمَعُ بُزَاقِي ثُمَّ أَتْفُلُـهُ ، فَكَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، فَأَعْطَوْنِي جُعْلا ، فَقُلْتُ : لا . فَقَالُوا : سَلِ النَّبِيَّ ﷺ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : كُلْ ، فَلَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ غوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال (723)كُلْ بِاسْمِ اللَّهِ ، فَلَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ مسند أبي داود الطيالسي (1446)كُلْ فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ معرفة الصحابة (309)فرقيته بأم الكتاب كل يوم مرتين فبرأ ، فأعطاني مائة شاة فلم آخذها ، حتى أتيت النبي عليه السلام فأخبرته ، قال : أقلت شيئًا غير هذا ؟ قلت : لا ، فقال : كلها بسم الله ، فلعمري من أكل برقية باطل ، لقد أكلت برقية حق معرفة الصحابة لأبي نعيم (2313)أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، فَأَسْلَمْتُ عَلَى يَدِهِ ، فَلَمَّا رَجَعْتُ ، مَرَرْتُ بِأَعْرَابِيٍّ مُوثَقٍ بِالْحَدِيدِ ، فَقَالَ : يَا أَعْرَابِيُّ ، مَعَكَ شَيْءٌ تُدَاوِي بِهِ صَاحِبَنَا ؟ فَإِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ جَاءَ بِخَيْرٍ ، يَعْنُونَ : رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : فَرَقَيْتُهُ ثَلاثَةَ أَيَّام معرفة الصحابة لأبي نعيم (5143)كُلْهَا بِاسْمِ اللَّهِ ، فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ معرفة الصحابة لأبي نعيم (6591)كُلْهَا بِسْمِ اللَّهِ ، فَلَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 11361
الراوي: أبو سعيد الخدري + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 10562
الراوي: أبو سعيد الخدري + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 10972
الراوي: أبو سعيد الخدري + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 10648
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه مسند أحمد 11046
الراوي: أبو سعيد الخدري
صحيح صحيح البخاري 2276
الراوي: أبو سعيد الخدري + رواية أخرى مشروح
الحديث السابق رقم 20832 الحديث التالي رقم 20834
