لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 3647
الراوي:النعمان بن بشير رضي الله عنه
وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنْ الْحِنْطَةِ خَمْرًا وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
رواه الترمذي (1872)، ابن ماجه (3379) وأحمد (17627، 17681). ذكره في مشكاة المصابيح (3647).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن ابن ماجه 3379
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
جامع الترمذي 1872
الراوي: النعمان بن بشير
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 3379
الراوي: النعمان بن بشير مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17627
الراوي: النعمان بن بشير
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17681
الراوي: النعمان بن بشير
وأخرجه أيضًا… (12)
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (2088)مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا ، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا ، وَأَنَا أَنْهِي عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- السنن الكبرى للنسائي (6542)مِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا ، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا ، وَمِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا
- المستدرك على الصحيحين (7304)إِنَّ مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا ، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا ، وَأَنَا أَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- المعجم الأوسط للطبراني (8947)مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا ، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الْعِنَبِ خَمْرًا ، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا ، وَأَنَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- المعجم الكبير للطبراني (12988)مِنَ الْعِنَبِ خَمْرًا , وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا , وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا , وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا , وَمِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا , وَأَنَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- الوسيط في تفسير القرآن المجيد (303)مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا ، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا ، وَأَنَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1651)مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا ، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا ، وَأَنَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- تهذيب الكمال للمزي (719)مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، ومِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا ، ومِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا ، ومِنَ التَّمْرِ خَمْرًا ، ومِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا ، وأَنَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- حلية الأولياء لأبي نعيم (11087)مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا , وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا , وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا , وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا , وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا , وَأَنَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- سنن الدارقطني (4086)مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا , وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا , وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا , وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا , وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا , وَأَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (851)مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا ، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا ، وَأَنَا أَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- موطأ عبد الله بن وهب (28)إِنَّ مِنَ الْعِنَبِ خَمْرًا ، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا ، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا ، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، وأَنَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1247
الراوي: عمر بن الخطاب + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17343
الراوي: ديلم الحميري + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15008
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17342
الراوي: ديلم الحميري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17344
الراوي: ديلم الحميري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 5720
الراوي: عبد الله بن عمر
