لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17627
الراوي:النعمان بن بشير رضي الله عنه
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَفَعَهُ قَالَ إِنَّ مِنْ الزَّبِيبِ خَمْرًا وَمِنْ التَّمْرِ خَمْرًا وَمِنْ الْحِنْطَةِ خَمْرًا وَمِنْ الشَّعِيرِ خَمْرًا وَمِنْ الْعَسَلِ خَمْرًا
رواه أحمد (17627، 17681)، الترمذي (1872) وابن ماجه (3379).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن ابن ماجه 3379
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
جامع الترمذي 1872
الراوي: النعمان بن بشير
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 3379
الراوي: النعمان بن بشير مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17681
الراوي: النعمان بن بشير
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 3647
الراوي: النعمان بن بشير
وأخرجه أيضًا… (12)
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (2088)مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا ، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا ، وَأَنَا أَنْهِي عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- السنن الكبرى للنسائي (6542)مِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا ، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا ، وَمِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا
- المستدرك على الصحيحين (7304)إِنَّ مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا ، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا ، وَأَنَا أَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- المعجم الأوسط للطبراني (8947)مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا ، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الْعِنَبِ خَمْرًا ، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا ، وَأَنَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- المعجم الكبير للطبراني (12988)مِنَ الْعِنَبِ خَمْرًا , وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا , وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا , وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا , وَمِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا , وَأَنَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- الوسيط في تفسير القرآن المجيد (303)مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا ، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا ، وَأَنَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1651)مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا ، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا ، وَأَنَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- تهذيب الكمال للمزي (719)مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، ومِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا ، ومِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا ، ومِنَ التَّمْرِ خَمْرًا ، ومِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا ، وأَنَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- حلية الأولياء لأبي نعيم (11087)مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا , وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا , وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا , وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا , وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا , وَأَنَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- سنن الدارقطني (4086)مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا , وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا , وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا , وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا , وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا , وَأَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (851)مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا ، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا ، وَأَنَا أَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
- موطأ عبد الله بن وهب (28)إِنَّ مِنَ الْعِنَبِ خَمْرًا ، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا ، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا ، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا ، وَمِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا ، وأَنَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1247
الراوي: عمر بن الخطاب + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17343
الراوي: ديلم الحميري + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15008
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17342
الراوي: ديلم الحميري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17344
الراوي: ديلم الحميري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 5720
الراوي: عبد الله بن عمر
