كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره

باب الاِجْتِهَادِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ‏

صحيح من أحاديث صحيح مسلم صحيح مسلم ⁦1175⁩

الراوي:عائشة رضي الله عنها

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ، - قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، يَقُولُ سَمِعْتُ الأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لاَ يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ ‏.‏

رواه مسلم (1175)، الترمذي (796)، ابن ماجه (1767) وأحمد (24992).

نسخ

نسخ: النص العربي التخريج الحكم رابط الصفحة

الإبلاغ عن خطأ

الشرح

كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا جاء العَشر الأواخر من رمضان يَجتهد فيها بالعبادة والطاعة، ويُبالِغ في أنواع الخيرات وأصناف المَبَرَّات والعبادات أكثر مما يجتهد في غيره؛ وذلك لِعِظَم وفضل تلك الليالي، وطلبًا لليلة القدر.

من فوائد الحديث

الحث على الإكثار مِن البِرِّ ووجوه الطاعات في شهر رمضان عامة والعشر الأخيرة منه خاصة.
العشر الأواخر من رمضان تبدأ من الليلة الحادية والعشرين إلى نهاية الشهر.
استحباب اغْتِنَام الأوقات الفاضلة بالطاعات.

أحكام العلماء

العالم	الحكم	المحكوم عليه	المصدر
مسلمت 261 هـ	صحيحصحيح	الحديث	صحيح مسلم رقم 1175

أحكام على روايات أخرى (6)

صحيحالألباني صحيح — صحيح ابن ماجه (1442)
صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (4910)
صحيحالألباني صحيح — صحيح الترمذي (796)
إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (26188)
صحيحالترمذي حسن صحيح غريب — سنن الترمذي (796)
صحيحابن خزيمة أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (3/ 595)

روايات أخرى

صحيح جامع الترمذي ⁦796⁩

يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لاَ يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهَا ‏

الراوي: عائشة مشروح

صحيح سنن ابن ماجه ⁦1767⁩

ـ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لاَ يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ ‏.‏

الراوي: عائشة مشروح

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦24992⁩

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ

الراوي: عائشة

لم يُحكم عليه مشكاة المصابيح ⁦2089⁩

وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيره. رَوَاهُ مُسلم

الراوي: عائشة

وأخرجه أيضًا… (11)

الأمالي الخميسية للشجري (1042)يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهَا
الأنوار في شمائل النبي المختار (723)يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ ؛ مَا لا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهَا
السنن الكبرى للبيهقي (7910)يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ مَا لا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهَا
السنن الكبرى للنسائي (3288)يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ مَا لا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهَا
شرح السنة (1830)يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهَا
شعب الإيمان للبيهقي (3376)يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ مَا لا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهَا
صحيح ابن خزيمة (2069)يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ
فضائل الأوقات للبيهقي (74)يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ، مَا لا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهَا
فوائد تمام الرازي (428)يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ مَا لا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ
مستخرج أبي عوانة (2427)يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ
معالم التنزيل تفسير البغوي (1379)يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهَا .