صحيح
من أحاديث صحيح مسلم
صحيح مسلم 1589a
الراوي:زيد بن أرقم رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي، الْمِنْهَالِ قَالَ بَاعَ شَرِيكٌ لِي وَرِقًا بِنَسِيئَةٍ إِلَى الْمَوْسِمِ أَوْ إِلَى الْحَجِّ فَجَاءَ إِلَىَّ فَأَخْبَرَنِي فَقُلْتُ هَذَا أَمْرٌ لاَ يَصْلُحُ . قَالَ قَدْ بِعْتُهُ فِي السُّوقِ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَىَّ أَحَدٌ . فَأَتَيْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَبِيعُ هَذَا الْبَيْعَ فَقَالَ "
مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلاَ بَأْسَ بِهِ وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَهُوَ رِبًا "
رواه مسلم (1589a) والنسائي (4575).
أحكام العلماء
الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح مسلم).
روايات أخرى
صحيح
سنن النسائي 4575
الراوي: زيد بن أرقم
وأخرجه أيضًا… (8)
- الاستذكار (745)مَا كَانَ نَسِيئَةً ، فَهُوَ رِبًا
- الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي (306)مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ وَمَا كَانَ نَسِيئًا فَلَا خَيْرَ
- السنن الكبرى للنسائي (5957)مَا كَانَ يَدًا بَيْدٍ ، فَلا بَأْسَ بِهِ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً ، فَهُوَ رَبًّا
- المعجم الكبير للطبراني (456)مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلا بَأْسَ بِهِ ، وَمَا كَانَ نَسِيئًا فَلا خَيْرَ فِيهِ
- تهذيب الكمال للمزي (1528)الصَّرْفِ ، فَقَالَ : مَا كَانَ يَدَا بِيَدٍ ، فَلا بَأْسَ بِهِ ، ومَا كَانَ نَسِيئَةً فَلا يَصْلُحُ
- مستخرج أبي عوانة (4317)إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلا بَأْسَ
- مسند الحميدي (701)مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلا بَأْسَ بِهِ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَلا خَيْرَ فِيهِ
- مشكل الآثار للطحاوي (5331)مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلا بَأْسَ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً ، فَلا خَيْرَ فِيهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18512
الراوي: زيد بن أرقم + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10625
الراوي: جابر بن عبد الله + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10627
الراوي: أبو سعيد الخدري + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14532
الراوي: جابر بن عبد الله + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13657
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13663
الراوي: أبو هريرة