صحيح
من أحاديث صحيح مسلم
متفق عليه صحيح مسلم 2988a
الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ - عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ، بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ "
إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ يَنْزِلُ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه مسلم (2988a ، 2988b )، البخاري (6477 ) وأحمد (8567 ).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 6477
أحكام العلماء
الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح مسلم).
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 6477
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 2988b
الراوي: أبو هريرة مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 8567
الراوي: أبو هريرة
صحيح
متفق عليه رياض الصالحين 1514
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: “إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب" ((متفق عليه)). ومعني: يتبين يتفكر أنها خير أم لا.
الراوي: أبو هريرة مشروح
وأخرجه أيضًا… (9)
السنن الكبرى للبيهقي (15319)الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا ، يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ السنن الكبرى للنسائي (11273)إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ , يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ المعجم المختص بالمحدثين الذهبي (97)الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا تَبَيَّنَ مَا فِيهَا يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ذم الهوى لابن الجوزي (583)الْعَبْدَ يَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ يَزِلَّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ شعب الإيمان للبيهقي (4592)الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ بُعْدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ صحيح ابن حبان (5824)إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ يَنْزِلُ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ صحيح ابن حبان (5825)إِنَ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَثَبَّتُ فِيهَا ، يَنْزِلُ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ معجم الشيوخ الكبير للذهبي (686)الْعَبْدَ يَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ مَا فِيهَا يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (899)الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَنْثَنِي فِيهَا يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1515
+ 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1516
الراوي: بلال بن الحارث المزني + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6917
الراوي: أبو هريرة + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10475
الراوي: أبو هريرة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10903
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 8852
الراوي: أبو هريرة
الحديث السابق رقم 2987d الحديث التالي رقم 2988b