بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلمَ أنَّ الصلاةَ لا تَصِحُّ إلا بقراءة سورة الفاتحة، فهي ركن من أركان الصلاة في كلِّ ركعة.
من فوائد الحديث
لا يُجْزِىءُ عن قراءةِ الفاتحةِ غيرُها مع القُدرةِ عليها.
بُطلان الركعة التي لم يُقرأْ فيها بالفاتحة، مِن المُتَعَمِّدِ والجاهلِ والناسي؛ لأنها ركن، والأركان لا تسقط مطلقًا.
تسقط قراءةُ الفاتحةِ عن المأموم إذا أدركَ الإمام راكعًا.
شرح آخر
للصَّلاةِ أركانٌ وواجباتٌ لا تَصِحُّ ولا تَتِمُّ إلَّا بها، وفي هذا الحديثِ يؤكِّدُ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على رُكنٍ مِن أركانِ الصَّلاةِ، وهو قِراءةُ سورةِ الفاتحةِ، فأخبَرَ أنَّه لا تصحُّ صَلاةُ مَن لم يَقرَأْ بفاتحةِ الكِتابِ في كلِّ ركعةٍ مِنها، فقِراءةُ الفاتحةِ رُكنٌ مِن أركانِ الصَّلاةِ في كلِّ ركْعةٍ، ولا تصِحُّ الصلاةُ بدُونِها، فيَقرؤُها الإمامُ والمُنفرِدُ، ويُنصِتُ ويَستمِعُ المأمومُ إذا قرَأها الإمامُ في الجَهريَّةِ؛ لحَديثِ الإمامِ مُسلِمٍ عن أبي موسى الأشعَريِّ رَضيَ اللهُ عنه، وفيه: «... وإذا قرَأ -يعني: الإمامَ- فأَنصِتوا».وفي الحديثِ: الأمرُ بقِراءةِ الفاتحةِ في الصَّلاةِ.
أحكام العلماء
العالم
الحكم
المحكوم عليه
المصدر
مسلمت 261 هـ
صحيحصحيح
الحديث
صحيح مسلمرقم 394
أحكام على روايات أخرى (35)
صحيحالألبانيصحيح — صحيح الترمذي (247)
صحيحالألبانيصحيح — صحيح ابن ماجه (690)
صحيحالألبانيصحيح — صحيح الترمذي (311)
صحيحالألبانيصحيح — صحيح النسائي (909)
صحيحالألبانيصحيح — صحيح الجامع (7513)
ضعيفالألبانيمنكر بزيادة (الخلف) — السلسلة الضعيفة (5514)
الألبانيزيادة [ فصاعدا ] صحيحة لمجيئها من طرق — أصل صفة الصلاة (1/300)
ابن حجر العسقلانيرجاله ثقات — الدراية تخريج أحاديث الهداية (1/137)
ابن حجر العسقلانيمحفوظ — لسان الميزان (7/119)
ابن القيمموصول صحيح وقد رواه البخاري في كتاب القراءة وقال هو صحيح — تهذيب السنن (3/45)
صحيحابن عبد البرثابت — التمهيد (20/192)
ابن الجوزيأثبت الأحاديث — ناسخ الحديث ومنسوخه (216)
ابن الجوزيليس بالقويّ — ناسخ الحديث ومنسوخه (219)
الطبرانيلم يروه عن موسى بن عقبة إلا أبو قرة، تفرد به الصامت — المعجم الصغير (219)
إسناده صحيحالدارقطنيإسناده صحيح — تنقيح التحقيق (2/205)
إسناده صحيحالدارقطنيإسناده صحيح — فتح البيان (5/ 114)
البيهقيتفرد به إسحاق بن بنان الأنماطي — القراءة خلف الإمام (101)
البيهقيتفرد به إسحاق بن بنان الأنماطي — القراءة خلف الإمام (100)
البيهقيرواته ثقات — الخلافيات للبيهقي (1951)
حسنابن بازجيد — فتاوى نور على الدرب لابن باز (11/233)
إسناده حسنابن بازإسناده جيد — فتاوى نور على الدرب لابن باز (12/312)
إسناده حسنابن بازإسناده حسن — مجموع فتاوى ابن باز (25/144)
إسناده حسنابن بازإسناده حسن — مجموع فتاوى ابن باز (84/11)
إسناده حسنابن بازإسناده حسن — مجموع فتاوى ابن باز (226/11)
إسناده حسنابن بازإسناده حسن — مجموع فتاوى ابن باز (235/11)
إسناده حسنابن بازإسناده حسن — مجموع فتاوى ابن باز (102/12)
صحيحابن القطانصحيح — الوهم والإيهام (5/284)
صحيحابن القطانصحيح — فتح البيان (5/ 114)
العينيأخرجه البخاري وليس فيه لفظة فصاعدا [و] قوله فصاعدا [له متابعة — عمدة القاري (6/20)
أبو نصر السجزي الوائليغريب — الإبانة للسجزي (4/ 211)
ابن سيد الناسفيه] محمد بن يحيى بن أبي عمر المكي أبو عبد الله العدني، [قال أبو حاتم] كان به غفلة رأيت عنده حديثا موضوعا حدث به عن ابن عيينة، وكان صدوقا، ووثقه ابن حبان. — النفح الشذي (4/339)