شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، بغير أذان ولا إقامة، ثم قام متوكئا على بلال، فأمر بتقوى الله، وحث على طاعته، ووعظ الناس وذكرهم

الشرح

من فوائد الحديث

• أن صلاة العيد لا يشرع لها أذان ولا إقامة.
• الأذان والإقامة لا يشرعان لغير الصلوات الخمس المكتوبة، فلا يشرعان لنافلة، ولا جنازة، ولا عيد، ولا استسقاء، ولا كسوف.
• الأمر بتقوى الله -تعالى- والحث على طاعته والموعظة والتذكير هي مقاصد الخطبة، وقد عدها بعض الفقهاء من أركان الخطبة الواجبة.
• أن الصدقة من أسباب دفع العذاب يوم القيامة.
• التخويف والتحذير في النصح بما يبعث على إزالة العيب أو الذنب اللذين يتصف بهما الإنسان.
• العناية بذكر ما تشتد الحاجة إليه من المخاطبين وفيه بذل النصيحة لمن يحتاج إليها.
• تحريم كثرة شكاية الزوج وكفران العشير؛ لأنهما دليل على كفران النعمة ولأنه جعله سبباً لدخول النار.
• في مبادرة النساء بالصدقة والبذل لما لعلهن يحتجن إليه -مع ضيق الحال في ذلك الزمان- ما يدل على رفيع مقامهن في الدين وامتثال أمر الرسول -صلى الله عليه وسلم-.
• جواز تصدق المرأة من مالها.
• سؤال المستفتين للعالم عن العلم للنساء وغيرهم.
• مشروعية الصبر، وعدم الشكاية إلى المخلوقين.

معاني الكلمات

سفعاء الخد

من أصاب خدها لون يخالف لونه الأصلي من سواد أو خضرة أو غيرهما.

من سطة النساء

أي جالسة وسطهن.

شهدت

أي حضرت.

تكثرن الشكاة

أي تكثرن الشكوى.

تكفرن العشير

العشير هو الزوج والمعنى أنكن تجحدن حق الزوج وإحسانه إليكن لضعف عقولكن.

حضَّ

حث.

أقراطهن

جمع قرط وهو ما يعلق في شحمة الأذن عند النساء.

حليهن

جمع حلي وهي ما يتخذ للزينة من الذهب والفضة والأحجار الكريمة.

أحكام العلماء

روايات أخرى

في الموضوع نفسه

الموضوعات

• أحكام وآداب العيد