لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10919
الراوي:أبو سعيد الخدري رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
رواه أحمد (10919).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (16)
- المعجم الأوسط للطبراني (6878)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- المعجم الكبير للطبراني (13856)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ وَالأَجْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- المعجم الكبير للطبراني (13872)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- المنتخب من معجم شيوخ ابن السمعاني (54)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ ، إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قِيلَ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- تاريخ الإسلام الذهبي (308)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ ، قِيلَ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ حُصَيْنٍ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (41399)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ وَالأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (48893)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ ، الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .
- تاريخ دمشق لابن عساكر (48894)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، الأَجْرُ وَالْغَنِيمَةُ .
- تاريخ واسط لأسلم بن سهل الرزاز (66)الْخَيْلُ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- سير أعلام النبلاء الذهبي (1415)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ . قِيلَ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- غريب الحديث للخطابي (429)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَمَنْ رَبَطَهَا عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَأَنْفَقَ عَلَيْهَا احْتِسَابًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَإِنَّ شِبَعَهَا وجُوعَهَا ورِيَّهَا وَظَمَأَهَا , وَأَرْوَاثَهَا وَأَبْوَالَهَا فَلاحٌ فِي مَوَازِينِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1309)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ : الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- مستخرج أبي عوانة (5739)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- معجم ابن المقرئ (33)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، الأَجْرُ ، وَالْغَنِيمَةُ
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (3251)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (5006)الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1329
الراوي: عروة البارقي + 23 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1328
الراوي: عبد الله بن عمر + 14 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 11682
الراوي: أنس بن مالك + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18400
الراوي: جرير بن عبد الله + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14264
الراوي: جابر بن عبد الله
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16351
الراوي: سلمة بن نفيل الكندي
