لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 11633
الراوي:أنس بن مالك رضي الله عنه
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
رواه أحمد (11633، 11532، 12932)، البخاري (5463)، مسلم (557a)، الترمذي (353)، النسائي (853)، ابن ماجه (933) والدارمي (1250).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 5463
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5463
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 557a
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 353
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 853
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح
متفق عليه سنن ابن ماجه 933
الراوي: أنس بن مالك مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 11532
الراوي: أنس بن مالك
عرض الروايات (8)
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 12932
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه
متفق عليه سنن الدارمي 1250
الراوي: أنس بن مالك
وأخرجه أيضًا… (25)
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (1361)إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءَ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (1829)إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2143)إِذَا وُضِعَ الْعِشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2284)إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- السنن الكبرى للبيهقي (4636)إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- السنن الكبرى للبيهقي (4637)إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- السنن الكبرى للنسائي (915)إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ ، وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- السنن المأثورة رواية المزني (139)إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- السنن المأثورة رواية المزني (140)إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1071)إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ , وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ , فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- صحيح ابن حبان (5322)إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ ، وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- صحيح ابن خزيمة (893)إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ ، وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- صحيح ابن خزيمة (1563)إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (291)إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- مسند أبي يعلى الموصلي (2770)إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- مسند أبي يعلى الموصلي (2771)إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- مسند إسحاق بن راهويه (515)إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- مسند إسحاق بن راهويه (516)إِذَا حَضَرَتِ الْعِشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- مسند إسحاق بن راهويه (1661)إِذَا حَضَرَ الْعِشَاءُ ، وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- مسند ابن الجعد (2449)إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- مسند ابن الجعد (2450)إِذَا قَرَبَ الْعِشَاءُ ، وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- مسند الحميدي (178)إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَءوا بِالْعَشَاءِ
- مسند الحميدي (1131)إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (1350)إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (1351)إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 240
الراوي: أنس بن مالك + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4479
الراوي: عبد الله بن عمر + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22990
الراوي: عائشة + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 5544
الراوي: عبد الله بن عمر + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15924
الراوي: سلمة بن الأكوع + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 25375
الراوي: أم سلمة + رواية أخرى
