لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15542
الراوي:عبد الله بن الزبير رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ زَمْعَةَ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَكَانَ يَطَؤُهَا وَكَانُوا يَتَّهِمُونَهَا فَوَلَدَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَوْدَةَ أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍ
رواه أحمد (15542).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (11)
- الأحاديث المختارة (3181)لِزَمْعَةَ جَارِيَةٌ يَتَطَمَّثُهَا وَكَانَتْ تُظَنُّ بِرَجُلٍ آخَرَ أَنَّهُ يَقَعُ عَلَيْهَا ، فَمَاتَ زَمْعَةُ وَهِيَ حُبْلَى ، فَوَلَدَتْ غُلامًا يُشْبِهُ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ تُظَنُّ بِهِ ، فَذَكَرَتْهُ سَوْدَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَ
- المستدرك على الصحيحين (7088)أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكَ بِأَخٍ
- المعجم الكبير للطبراني (21036)أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكَ بِأَخٍ
- تهذيب الكمال للمزي (3600)جَارِيَةٌ يَطَؤُهَا ، وكَانَتْ تَظُنُّ بِرَجُلٍ آخَرَ يَقَعُ عَلَيْهَا فَمَاتَ زَمْعَةُ وهِيَ حُبْلَى ، فَوَلَدَتْ غُلامًا يُشْبِهُ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَتْ تَظُنُّ بِهِ ، فَذَكَرَتْهُ سَوْدَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قال : أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْ
- جزء ما رواه أبي الزبير عن غير جابر (93)أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ
- سنن الدارقطني (4031)أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ , وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ فَلَيْسَ لَكِ بِأَخٍ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (3054)لِزَمْعَةَ جَارِيَةٌ يَطَؤُهَا ، وَكَانَ يَظُنُّ بِرَجُلٍ آخَرَ أَنَّهُ يَقَعُ عَلَيْهَا ، فَمَاتَ زَمْعَةُ وَهِيَ حُبْلَى ، فَوَلَدَتْ غُلامًا ، كَانَ يُشْبِهُ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ يُظَنُّ بِهَا ، فَذَكَرَتْهُ سَوْدَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ ف
- مسند أبي يعلى الموصلي (6769)أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍ
- مشكل الآثار للطحاوي (3631)أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ ، فَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍ
- مشكل الآثار للطحاوي (3632)أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍ
- مصنف عبد الرزاق (13426)لَهُ جَارِيَةً ، وَكَانَ يَتَّطِئُهَا وَكَانُوا يَتَّهِمُونَهَا ، فَوَلَدَتْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِسَوْدَةَ : أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1123
الراوي: أبو هريرة + 12 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 22957
الراوي: عائشة + 22 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 8934
الراوي: أبو هريرة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 392
الراوي: عثمان + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 168
الراوي: عمر بن الخطاب
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22965
الراوي: عائشة
