لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1617
الراوي:عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ الدَّبَّاغُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي الْعَطَّارَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ حَفْصَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ أَبِيهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ أَرْدِفْ أُخْتَكَ يَعْنِي عَائِشَةَ فَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ فَإِذَا هَبَطْتَ بِهَا مِنْ الْأَكَمَةِ فَمُرْهَا فَلْتُحْرِمْ فَإِنَّهَا عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ
رواه أحمد (1617)، أبو داود (1995) والدارمي (1789).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 1995
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
سنن أبي داود 1995
الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكر مشروح
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1789
الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكر
وأخرجه أيضًا… (13)
- أخبار مكة للأزرقي (975)أَرْدِفْ أُخْتَكَ ، يَعْنِي عَائِشَةَ ، فَاعْمُرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ ، فَإِذَا أَهْبَطْتَ بِهَا الأَكَمَةَ فَمُرْهَا فَلْتُحْرِمْ ، فَإِنَّهَا عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ
- أخبار مكة للأزرقي (976)أُرْدِفَ عَائِشَةَ ، فَأُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ
- أمالي ابن بشران (796)أَرْدِفْ أُخْتَكَ فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ ، فَإِذَا هَبَطْتَ بِهَا مِنَ الأَكَمَةِ فَمُرْهَا فَلْتُحْرِمْ ، فَإِنَّهَا عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ
- أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) (763)أَرْدِفْ أُخْتَكَ فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ ، فَإِذَا هَبَطْتَ بِهَا مِنَ الأَكَمَةِ فَمُرْهَا فَلْتُحْرِمْ فَإِنَّهَا عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ
- السنن الكبرى للبيهقي (8131)أَرْدِفْ أُخْتَكَ يَعْنِي عَائِشَةَ ،فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ فَإِذَا هَبَطْتَ بِهَا الأَكَمَةَ فَمُرْهَا فَلْتُحْرِمْ ، فَإِنَّهَا عُمْرَةٌ مُسْتَقْبِلَةٌ
- السنن الكبرى للنسائي (4116)أُرْدِفَ عَائِشَةَ فَأُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ
- المستدرك على الصحيحين (6010)أَرْدِفْ أُخْتَكَ عَائِشَةَ ، فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ ، فَإِذَا هَبَطَتِ الأَكَمَةَ فَمُرْهَا فَلْتُحْرِمْ ، فَإِنَّهَا عَمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (35236)أُرْدِفَ عَائِشَةَ ، فَأُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ
- سير أعلام النبلاء الذهبي (765)أُرْدِفَ عَائِشَةَ , فَأُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (2629)أَرْدِفْ أُخْتَكَ فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ ، فَإِذَا هَبَطْتَ بِهَا مِنَ الأَكَمَةِ ، فَمُرْهَا فَلْتُحْرِمْ ، فَإِنَّهَا عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ
- فوائد أبي محمد الفاكهي (276)أَرْدِفْ أُخْتَكَ فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ ، فَإِذَا هَبَطْتَ بِهَا مِنَ الأَكَمَةِ فَمُرْهَا فَلْتُحْرِمْ فَإِنَّهَا عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ
- مسند ابن الجعد (28)أُرْدِفَ عَائِشَةَ ، فَأُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ
- معجم الشيوخ الكبير للذهبي (71)أَرْدِفَ عَائِشَةَ فَأُعْمِرُهَا مِنَ التَّنْعِيمِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 148
الراوي: عائشة + 18 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 742
الراوي: جابر بن عبد الله + 10 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 25140
الراوي: عائشة + 13 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 24482
الراوي: عائشة + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13802
الراوي: جابر بن عبد الله + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 23759
الراوي: عائشة + 4 روايات أخرى
