انتقل إلى المحتوى
السبيل

مسند أحمد

من علق تميمة فقد أشرك

حسن مسند أحمد ⁦16781⁩

الراوي:عقبة بن عامر رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ عَنْ دُخَيْنٍ الْحَجْرِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ إِلَيْهِ رَهْطٌ فَبَايَعَ تِسْعَةً وَأَمْسَكَ عَنْ وَاحِدٍ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايَعْتَ تِسْعَةً وَتَرَكْتَ هَذَا قَالَ إِنَّ عَلَيْهِ تَمِيمَةً فَأَدْخَلَ يَدَهُ فَقَطَعَهَا فَبَايَعَهُ وَقَالَ مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ

رواه أحمد (16781).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

قَدِمَ جماعةٌ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، وكان عددُهم عشرة، فبايع تسعةً منهم على الإسلام والمتابعة، ولم يبايع العاشر، فلما سُئل عن سببِ ذلك قال عليه الصلاة والسلام:

إنّ عليه تميمة، وهي ما يُربط أو يُعلَّق مِن الخَرَز وغيرِها لِدَفع العين أو الضرر.

فأدخلَ الرجلُ يدَه لموضع التميمة وقَطَعَها وتَخلَّص منها، فبايعه النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك، وقال مُحَذِّرًا من التمائم ومُبَيِّنًا حكمَها:

"مَن علَّقَ تَميمة فقد أشرك".

من فوائد الحديث

  • مَن اعتَمَدَ على غير الله عامَلَه الله بِنَقِيْضِ قَصْدِه.
  • اعتقاد أنَّ تَعليقَ التمائمِ سببٌ في دفع الأذى والعين شركٌ أصغر، أما إن اعتقد أنها تنفع بذاتها فهو شرك أكبر.

أحكام العلماء

لفظ الحكم كما ورد، دون نسبة إلى عالم معيّن: حسن

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (3)
  • إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (3303)مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ
  • بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (540)مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ
  • مسند عقبة بن عامر (40)مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ

في الموضوع نفسه

الموضوعات

الأحد، 18 أكتوبر 2026 7 جمادى الأولى 1448 هـ