لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16835
الراوي:عياض بن حمار رضي الله عنه
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ وَكَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعْرِفَةٌ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً قَالَ أَحْسَبُهَا إِبِلًا فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا وَقَالَ إِنَّا لَا نَقْبَلُ زَبْدَ الْمُشْرِكِينَ قَالَ قُلْتُ وَمَا زَبْدُ الْمُشْرِكِينَ قَالَ رِفْدُهُمْ هَدِيَّتُهُمْ
رواه أحمد (16835).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (10)
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (2140)لَا نَقْبَلُ زَبْدَ الْمُشْرِكِينَ
- الأموال لابن زنجويه (747)لا نَقْبَلُ زَبْدَ الْمُشْرِكِينَ
- الأموال لابن زنجويه (749)لا نَقْبَلُ زَبْدَ الْمُشْرِكِينَ .
- الأموال للقاسم بن سلام (539)إِنَّا لا نَقْبَلُ زبْدَ الْمُشْرِكِينَ
- البر والصلة للمروزي (249)إِنَّا لا نَقْبَلُ زَبَدَ الْمُشْرِكِينَ قَالَ : قُلْتُ : وَمَا زَبَدُ الْمُشْرِكِينَ ؟ قَالَ : رِفْدُهُمْ هَدِيَّتُهُمْ
- المعجم الأوسط للطبراني (7819)إِنَّا لا نَقْبَلُ زَبَدَ الْمُشْرِكِينَ
- مسند أبي داود الطيالسي (1166)إِنَّا لا نَقْبَلُ زَبْدَ الْمُشْرِكِينَ
- مشكل الآثار للطحاوي (2157)لا نَقْبَلُ زَبْدَ الْمُشْرِكِينَ
- مشكل الآثار للطحاوي (3718)إِنَّا لا نَقْبَلُ زَبْدَ الْمُشْرِكِينَ
- مصنف ابن أبي شيبة (32748)لَا نَقْبَلُ زَبَدَ الْمُشْرِكِينَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14784
الراوي: حكيم بن حزام
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 3057
إِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ "
الراوي: عياض بن حمار + رواية أخرى مشروح
