لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17429
الراوي: كعب بن عجرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ أَوْ يَنْسُكَ نُسُكًا أَوْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ يُطْعِمَ فِرْقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ
حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه أحمد (17429 ، 17415 ، 17421 ، 17423 ) والبخاري (1817 ، 1818 ، 4159 ).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 1817
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح صحيح البخاري 1817
يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةٍ، أَوْ يُهْدِيَ شَاةً، أَوْ يَصُومَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ
الراوي: كعب بن عجرة مشروح
صحيح صحيح البخاري 1818
الراوي: كعب بن عجرة
صحيح صحيح البخاري 4159
الراوي: كعب بن عجرة مشروح
لم يُحكم عليه مسند أحمد 17415
الراوي: كعب بن عجرة
لم يُحكم عليه مسند أحمد 17421
الراوي: كعب بن عجرة
لم يُحكم عليه مسند أحمد 17423
الراوي: كعب بن عجرة
وأخرجه أيضًا… (25)
أحكام القرآن الكريم للطحاوي (1270)أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْلِقُ وَهُوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ ، وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ أَنَّهُمْ يَحِلُّونَ بِهَا وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْفِدْيَةَ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُطْعِمَ فَرْقًا بَيْنَ سِتّ أحكام القرآن للجصاص (147)مُحْرِمًا فَقَمِلَ رَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ , فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ، ﷺ ، فَدَعَا بِحَلاقٍ فَحَلَقَ رَأْسَهُ ، وَقَالَ : هَلْ تَجِدُ نُسُكًا ؟ قَالَ : مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ , فَأَمَرَهُ أَنْ يَصُومَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ يُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ صَاعًا , وَأَنْزَلَ اللَّهُ : التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1030)أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ؟ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، فَأَمَرَ أَنْ يُحْلَقَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْفِدْيَةَ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُطْعِمَ فَرَقٌا بَيْنَ سِتَّةٍ ، أَوْ يُهْدِيَ شَاةً ، أَوْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2533)خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مُحْرِمًا فَقَمِلَ رَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَدَعَا الْحَلَّاقَ فَحَلَقَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : هَلْ عِنْدَكَ مَنْسَكٌ ؟ قَالَ : مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَصُومَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ يُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ ص المعجم الكبير للطبراني (15587)أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، فَأَمَرَهُ ، أَنْ يَحْلِقَ وَهُمْ بِالْحُدَيْبِيَةِ ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ أَنَّهُمْ يَحْلِقُونَ بِهَا وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْفِدْيَةَ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، أَنْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِ المعجم الكبير للطبراني (15588)يَصُومَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، أَوْ يُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينٍ ، أَوْ يَذْبَحَ شَاةً المعجم الكبير للطبراني (15596)أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، أَنْ يَحْلِقَ بِالْحُدَيْبِيَةِ ، لَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُمْ أَنَّهُمْ يَحْلِقُونَ وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْفِدْيَةَ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، أَنْ يُطْعِمَ فَرَقًا المعجم الكبير للطبراني (15598)أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ هَذِهِ ؟ ، فَقُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَمَرَنِي ، أَنْ أَحْلِقَ رَأْسِي ، وَهُمْ بِالْحُدَيْبِيَةِ ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُمْ أَنَّهُمْ يَحْلِقُونَ بِهَا وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْفِدْيَةَ ، فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّه المعجم الكبير للطبراني (15602)آذَتْكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ ؟ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ ، أَنْ يَحْلِقَ ، وَيَصُومَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، أَوْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينٍ ، أَوْ يَنْسُكَ ، قَالَ سُفْيَانُ : فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ سورة البقرة آية 196 المعجم الكبير للطبراني (15604)يَحْلِقَ رَأْسَهُ ، وَيَنْسُكَ نُسُكًا ، أَوْ يَصُومَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، أَوْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينٍ المعجم الكبير للطبراني (15653)فَدَعَا الْحَلاقَ فَحَلَقَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ قَالَ : هَلْ عِنْدَكَ نُسُكٌ ؟ ، قَالَ : مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ ، فَأَمَرَهُ ، أَنْ يَصُومَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، أَوْ يُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينٍ ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ صَاعٌ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ خَاصَّةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ تفسير ابن أبي حاتم (1820)أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَحْلِقَ وَهُوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ ، لَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُمْ أَنَّهُمْ يُحِلُّونَ بِهَا ، وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْفِدْيَةَ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُطْعِمَ فَرْقًا بَيْنَ تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (203)مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ , وَهُوَ يُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ , وَهَوَامُّ رَأْسِهِ تَتَسَاقَطُ عَلَيْهِ , قَالَ : أَتُؤْذِيكَ هَذِهِ الْهَوَامُّ يَا كَعْبُ ؟ قَالَ : نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ , فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ , وَيُنْسِكَ نُسُكًا , أَوْ يَصُومَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ , تفسير مجاهد (87)أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْلِقَ ، قَالَ : وَهُمْ بِالْحُدَيْبِيَةِ ، لَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُمْ أَنَّهُمْ يُحِلُّونَ بِهَا ، وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ مِنْ دُخُولِ مَكَّةَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْفِدْيَةَ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَ جامع البيان عن تأويل آي القرآن (3071)يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ ، أَوْ يُهْدِيَ شَاةً ، أَوْ يَصُومَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ جزء الألف دينار للقطيعي (13)أَمَرَهُ أَنْ يَصُومَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، أَوْ يُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ ، أَوْ يَذْبَحَ شَاةً سنن الدارقطني (2437)يَحْلِقَ وَهُوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ , وَلَمْيُبَيِّنْ لَهُمْ أَنَّهُمْ يَحِلُّونَ بِهَا , وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ , فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْفِدْيَةَ , فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ ، أَوْ يَهْدِي شَاةً ، أَوْ يَصُومَ ثَلاثَةَ أَ سنن الدارقطني (2438)يَحْلِقَ وَيَصُومَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ , أَوْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ أَوْ يَنْسُكَ سنن الدارقطني (2439)يَحْلِقَ وَهُوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ , وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ أَنَّهُمْ يَحِلُّونَ بِهَا , وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ , فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْفِدْيَةَ , فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ , أَوْ يَهْدِيَ شَاةً , أَوْ يَصُومَ ثَلاثَةَ صحيح ابن خزيمة (2502)أَيُؤْذِيكَ هَذِهِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَنَزَلَتْ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ سورة البقرة آية 196 ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ وَهُمْ بِالْحُدَيْبِيَةِ ، وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ أَنَّهُمْ يَحْلِقُونَ بِهَا وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ ، فَأَنْ صحيح ابن خزيمة (2503)أَيُؤْذِيكَهَوَامُّكَ ، قَالَ : نَعَمْ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْلِقَ وَهُوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ لَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ أَنْ يَحِلُّوا بِهَا وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْفِدْيَةَ ، فَأَمَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةٍ ، أَوِ ال مجالس من أمالي أبي عبد الله بن منده (216)أيؤذيك هوامك ؟ قال : نعم , فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم , أن يحلق رأسه وهم بالحديبية لم يتبين لهم أنهم يحلون بها وهم على طمع أن يدخلوا معه فأنزل الله الفدية , فأمر رسول الله عليه السلام , أن يطعم فرقا بين ستة مساكين أو يهدي شاة أو يصوم ثلاثة أيام مستخرج أبي عوانة (2923)آذَتْكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ ؟ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَحْلِقَ وَيَصُومَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، أَوْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ ، أَوْ يَنْسُكَ مسند ابن أبي شيبة (506)مُحْرِمًا فَقَمِلَ رَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ ، فَدَعَا الْحَلاقَ فَحَلَقَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : هَلْ عِنْدَكَ نُسُكٌ ؟ قَالَ : مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَصُومَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، أَوْ يُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ ، لِكُلِّ مِسْك معالم التنزيل تفسير البغوي (104)أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَحْلِقَ وَهُوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ ، وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ أَنَّهُمْ يَحِلُّونَ بِهَا ، وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْفِدْيَةَ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْن
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 738
الراوي: كعب بن عجرة + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 17412
الراوي: كعب بن عجرة + 12 رواية أخرى
لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 767
الراوي: المسور بن مخرمة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 17406
الراوي: كعب بن عجرة + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 17419
الراوي: كعب بن عجرة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه مسند أحمد 17411
الراوي: كعب بن عجرة + روايتان أخريان
الحديث السابق رقم 17428 الحديث التالي رقم 17430
