لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17692
الراوي:النعمان بن بشير رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَالٌ بَيِّنٌ وَحَرَامٌ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَمَنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ أَوْ الْأَمْرِ فَهُوَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكُ وَمَنْ اجْتَرَأَ عَلَى مَا شَكَّ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ مَا اسْتَبَانَ وَمَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُوَاقِعَهُ
رواه أحمد (17692) والبخاري (2051).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 2051
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح البخاري 2051
الراوي: النعمان بن بشير مشروح
وأخرجه أيضًا… (2)
- الأربعون حديثا من المساواة (46)الْحَلالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُتَشَابِهَاتٌ
- معجم الصحابة لابن قانع (1780)حَلالٌ بَيِّنٌ ، وَحَرَامٌ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ ، فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه الأربعون النووية 6
الراوي: النعمان بن بشير + 9 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17645
الراوي: النعمان بن بشير + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17624
الراوي: النعمان بن بشير
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17658
الراوي: النعمان بن بشير
صحيح
سنن أبي داود 3329
الراوي: النعمان بن بشير + روايتان أخريان مشروح