لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19000
الراوي:عمران بن حصين رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا ثَنَا سَعِيدٌ وَيَزِيدُ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا عَضَّ رَجُلًا عَلَى ذِرَاعِهِ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتَاهُ فَجَذَبَهَا فَانْتَزَعَتْ ثَنِيَّتَهُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبْطَلَهَا وَقَالَ أَرَدْتَ أَنْ تَقْضَمَ لَحْمَ أَخِيكَ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ
رواه أحمد (19000، 19016) والنسائي (4759، 4762).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
سنن النسائي 4759
الراوي: عمران بن حصين
مختلف في الحكم عليه
سنن النسائي 4762
الراوي: عمران بن حصين
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19016
الراوي: عمران بن حصين
وأخرجه أيضًا… (4)
- السنن الكبرى للنسائي (6707)رَجُلا عَضَّ آخَرَ فِي ذِرَاعِهِ ، فَاجْتَذَبَهَا ، فَانْتَزَعَتْ ثَنِيَّتَهُ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَأَبْطَلَهَا ، فَقَالَ : أَرَدْتَ أَنْ تَقْضَمَ لَحْمَ أَخِيكَ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ ؟ !
- السنن الكبرى للنسائي (6710)رَجُلا عَضَّ ذِرَاعَ رَجُلٍ ، فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ ، فَانْطَلَقَإِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : أَرَدْتَ أَنْ تَقْضَمَ ذِرَاعَ أَخِيكَ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ ؟ ! فَأَبْطَلَهَا
- شرح معاني الآثار للطحاوي (3323)أَرَدْتَ أَنْ تَقْضِمَ يَدَ أَخِيكَ كَمَا يَقْضِمُ الْفَحْلُ ؟ فَأَبْطَلَهَا
- مصنف عبد الرزاق (16994)عَضَّ رَجُلٌ رَجُلا فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ ، فَأَبْطَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ ، وَقَالَ : أَرَدْتَ أَنَّ تَقْضَمَ يَدَ أَخِيكَ كَمَا يَقْضِمُ الْفَحْلُ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1210
الراوي: عمران بن حصين + 7 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17270
الراوي: يعلى بن أمية + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17274
الراوي: سلمة
صحيح
صحيح مسلم 1674c
الراوي: يعلى بن أمية + رواية أخرى
صحيح
صحيح البخاري 2973
الراوي: يعلى بن أمية مشروح
صحيح
صحيح البخاري 6893
الراوي: يعلى بن أمية مشروح
