لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 19863
الراوي: أم عطية رضي الله عنها
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَيَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَبِي وَأُمِّي أَنْ نُخْرِجَ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضَ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الْمُصَلَّى وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ قِيلَ أَرَأَيْتَ إِحْدَاهُنَّ لَا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ فَلْتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا
حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه أحمد (19863 ، 19859 ، 19869 )، البخاري (324 ، 980 ، 1652 )، مسلم (890c ) والنسائي (390 ).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 324
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 324
الراوي: أم عطية مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 980
الراوي: أم عطية مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 1652
الراوي: أم عطية مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 890c
الراوي: أم عطية مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 390
الراوي: أم عطية مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 19859
الراوي: أم عطية
عرض الروايات (7)
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 19869
الراوي: أم عطية
وأخرجه أيضًا… (11)
السنن الكبرى للبيهقي (5760)لِتَخْرُجِ الْعَوَاتِقُ ، وَذَوَاتُ الْخُدُورِ ، وَالْحُيَّضُ ، فَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَيَعْتَزِلْنَ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى الفصل للوصل المدرج في النقل (436)نُخْرِجَهُنَّ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الْمُصَلَّى وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَانَا لا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ ، قَالَ : فَلْتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِ المحلى بالآثار لابن حزم (472)نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى : الْعَوَاتِقُ ، وَالْحُيَّضُ ، وَذَوَاتُ الْخُدُورِ ؟ قَالَتْ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِحْدَانَا لَا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ قال : لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا المحلى بالآثار لابن حزم (843)لِتَخْرُجِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ أَوْ ، قَالَ : وَذَوَاتُ الْخُدُورِ ، شَكَّ أَيُّوبُ ، وَالْحُيَّضُ ، فَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى ، وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ المحلى بالآثار لابن حزم (844)نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ ، وَالْأَضْحَى : الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ ، وَذَوَاتَ الْخُدُورِ ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ ، وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِحْدَانَا لَا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ ؟ قَالَ : لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا م المعجم الأوسط للطبراني (686)نُخْرِجَ الْعَوَاتِقَ ، وَذَوَاتِ الْخُدُورِ ، وَالْحُيَّضَ ، فَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِذَا لَمْ يَكُنْ لإِحْدَاهُنَّ ثَوْبٌ ؟ فَقَالَ : لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا طَائِفَةً مِنْ ثَوْبِهَا المعجم الكبير للطبراني (20659)تَخْرُجْنَ الْعَوَاتِقُ ، وَذَوَاتُ الْخُدُورِ ، وَالْحُيَّضُ ، فَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ ، وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِحْدَانَا لا يَكُونُ لَهَا ثَوْبٌ ؟ قَالَ : تُلْبِسُهَا أُخْتُهَا مِنْ ثَوْبِهَا المنتقى من السنن المسندة (252)نُخْرِجَهُنَّ فِي يَوْمِ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الْمَسْجِدَ وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِحْدَاهُنَّ لا يَكُونُ لَهَا جِلْباب ، قَالَ : لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِن تغليق التعليق لابن حجر (143)إحدانا تخرج مع الناس يوم الفطر ، ويوم النحر ، قالت : فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يخرجن العواتق ، وذوات الخدور ، والحيض فيشهدن الخير ودعوة المسلمين . قلت : يا رسول الله ، إحدانا لا يكون لها ثوب ، قال : تلبسها أختها صحيح ابن خزيمة (1389)لِتَخْرُجِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ ، أَوِ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ ، وَالْحُيَّضُ فَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَتَعْتَزِلُ الْحَائِضُ الْمُصَلَّى مسند إسحاق بن راهويه (2108)إِحْدَانَا لا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ ، قَالَ : فَلْتُكْسِهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14384
الراوي: جابر بن عبد الله
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1950
الراوي: ابن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24337
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24646
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 25772
الراوي: عمرة بنت رواحة الأنصارية
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1559
الراوي: أم عطية
الحديث السابق رقم 19862 الحديث التالي رقم 19864