لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23225
الراوي:عائشة رضي الله عنها
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عُرْوَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا وَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا وَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ وَالضَّفِيرُ الْحَبْلُ
رواه أحمد (23225) وابن ماجه (2566).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن ابن ماجه 2566
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 2566
الراوي: عائشة مشروح
وأخرجه أيضًا… (16)
- أخبار أصبهان لأبي نعيم (1895)إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ , وَالضَّفِيرُ الْحَبْلُ
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (2779)إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ
- الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1772)إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ
- السنن الكبرى للنسائي (6963)إِذَا زَنَتِ الأمَةُ ، فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ ، فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ ، فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ
- السنن الكبرى للنسائي (6986)إِنْ زَنَتِ الأَمَةُ ، فَاجْلِدُوهَا ، وَإِنْ زَنَتْ ، فَاجْلِدُوهَا ، وَإِنْ زَنَتْ ، فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ
- السنن الكبرى للنسائي (6987)إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ ، فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ ، فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ ، فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ بِيعُوهَا ، وَلَوْ بِضَفِيرٍ
- المحدث الفاصل بين الرواي والواعي (507)إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَأَجْلِدُوهَا ، وَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ
- المعجم الأوسط للطبراني (9023)إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ، وَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، وَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ
- المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (393)إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ، وَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، وَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ
- تهذيب الكمال للمزي (2413)إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ بِيعُوهَا ولَوْ بِضَفِيرٍ
- تهذيب الكمال للمزي (2414)إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ، وإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، وإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ بِيعُوهَا ، ولَوْ بِضَفِيرٍ
- سنن الدارقطني (3011)إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا , ثُمَّ إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا , ثُمَّ إِذَا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا , ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (3108)إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِذَا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِذَا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ
- مستخرج أبي عوانة (5012)فَاجْلِدُوهَا , ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ
- مصنف ابن أبي شيبة (35403)إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا , فَإِنْ عَادَتْ فَاجْلِدُوهَا , فَإِنْ عَادَتْفَاجْلِدُوهَا , فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا , ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ
- مصنف ابن أبي شيبة (35404)إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا , ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا , ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا , ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 242
+ 9 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
موطأ مالك 1516
الراوي: زيد بن خالد الجهني + 3 روايات أخرى مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 8531
الراوي: أبو هريرة + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18244
الراوي: عبد الله بن مالك الأوسي + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16428
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16442
الراوي: أبو هريرة
