لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23301
الراوي:عائشة رضي الله عنها
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ كَانَتْ عَائِشَةُ تَدَّانُ فَقِيلَ لَهَا مَا لَكِ وَلِلدَّيْنِ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنٌ فَأَنَا أَلْتَمِسُ ذَلِكَ الْعَوْنَ
رواه أحمد (23301، 23538، 23844).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23538
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23844
الراوي: عائشة
وأخرجه أيضًا… (6)
- السنن الكبرى للبيهقي (10131)مَا مِنْ عَبْدٍ كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ إِلا كَانَ لَهُ مِنَ اللَّهِ عَوْنٌ
- السنن الكبرى للبيهقي (10132)مَا مِنْ عَبْدٍ كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ ، إِلا كَانَ لَهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنٌ
- المستدرك على الصحيحين (2141)مَا مِنْ عَبْدٍ كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ , إِلا كَانَ لَهُ مِنَ اللَّهِ عَوْنٌ ، فَأَنَا أَلْتَمِسُ ذَلِكَ الْعَوْنَ
- المستدرك على الصحيحين (2142)مَا مِنْ عَبْدٍ كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ إِلا كَانَ لَهُ مِنَ اللَّهِ عَوْنٌ , فَأَنَا أَلْتَمِسُ هَذَا الْعَوْنَ
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (446)مَا مِنْ عَبْدٍ كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ إِلا كَانَ لَهُ مِنَ اللَّهِ عَوْنٌ فَأَنَا التَّمِسُ ذَلِكَ الْعَوْنَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
- مشكل الآثار للطحاوي (3666)مَا مِنْ عَبْدٍ يَنْوِي قَضَاءَ دَيْنِهِ إِلا كَانَ لَهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنٌ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 856
الراوي: أبو هريرة + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24785
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24932
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24991
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 25588
الراوي: ميمونة بنت الحارث
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 25609
الراوي: ميمونة بنت الحارث
