لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24150
الراوي:عائشة رضي الله عنها
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ فَأُصَلِّي الصُّبْحَ بِمِنًى وَأَرْمِي الْجَمْرَةَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ فَقِيلَ لَهَا وَكَانَتْ اسْتَأْذَنَتْهُ قَالَتْ نَعَمْ إِنَّهَا كَانَتْ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنَ لَهَا
رواه أحمد (24150)، مسلم (1290c، 1290d) والنسائي (3049).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 1290c
الراوي: عائشة
صحيح
صحيح مسلم 1290d
الراوي: عائشة
صحيح
سنن النسائي 3049
الراوي: عائشة
وأخرجه أيضًا… (2)
- السنن الكبرى للنسائي (3918)سَوْدَةُ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَذِنَ لَهَا فَصَلَّتِ الْفَجْرَ بِمِنًى وَرَمَتْ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ
- صحيح ابن حبان (3952)لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَمَا اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ ، فَأُصَلِّيَ الصُّبْحَ بِمِنًى ، وَأَرْمِي الْجَمْرَةَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ ، فَقُلْتُ لِعَائِشَةَ : وَكَانَتْ سَوْدَةُ اسْتَأْذَنَتْهُ ؟ ، قَالَتْ : نَعَمْ إِنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً ،
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 1820
+ 9 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 754
الراوي: ابن عباس + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
الأدب المفرد 756
الراوي: عائشة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 755
الراوي: عائشة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 757
الراوي: عائشة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22888
الراوي: عائشة + رواية أخرى