لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24518
الراوي:عائشة رضي الله عنها
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَإِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ غَالِبٍ قَالَ جَاءَ عَمَّارٌ وَمَعَهُ الْأَشْتَرُ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ قَالَ يَا أُمَّهْ فَقَالَتْ لَسْتُ لَكَ بِأُمٍّ قَالَ بَلَى وَإِنْ كَرِهْتِ قَالَتْ مَنْ هَذَا مَعَكَ قَالَ هَذَا الْأَشْتَرُ قَالَتْ أَنْتَ الَّذِي أَرَدْتَ قَتْلَ ابْنِ أُخْتِي قَالَ قَدْ أَرَدْتُ قَتْلَهُ وَأَرَادَ قَتْلِي قَالَتْ أَمَا لَوْ قَتَلْتَهُ مَا أَفْلَحْتَ أَبَدًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُحِلُّ دَمَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا إِحْدَى ثَلَاثَةٍ رَجُلٌ قَتَلَ فَقُتِلَ أَوْ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَمَا أُحْصِنَ أَوْ رَجُلٌ ارْتَدَّ بَعْدَ إِسْلَامِهِ
رواه أحمد (24518، 24611) والنسائي (4017).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن النسائي 4017
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن النسائي 4017
الراوي: عائشة مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24611
الراوي: عائشة
وأخرجه أيضًا… (4)
- إعلام العالم بعد رسوخه بناسخ الحديث ومنسوخه (221)لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ
- السنن الكبرى للنسائي (3375)لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، إِلا رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ ، أَوْ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلامِهِ ، أَوِ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ
- سنن الدارقطني (2724)لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ
- مصنف ابن أبي شيبة (27336)لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، إلَّا رَجُلٌ قَتَلَ فَقُتِلَ , أَوْ رَجُلٌ زَنَا بَعْدَ مَا أُحْصِنَ , أَوْ رَجُلٌ ارْتَدَّ بَعْدَ إسْلَامِهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه الأربعون النووية 14
الراوي: عبد الله بن مسعود + 16 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 411
الراوي: عثمان + 9 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1170
الراوي: عائشة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 3544
الراوي: عائشة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1328
الراوي: طلحة بن عبيد الله
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23169
الراوي: عائشة
