لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24904
الراوي:عائشة رضي الله عنها
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ
رواه أحمد (24904، 23503، 24628)، أبو داود (2063) والترمذي (1150).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 2063
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
سنن أبي داود 2063
الراوي: عائشة مشروح
صحيح
جامع الترمذي 1150
الراوي: عائشة مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23503
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24628
الراوي: عائشة
وأخرجه أيضًا… (25)
- الأحاديث المختارة (813)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ ، وَلا الإِمْلاجَةُ ، وَلا الإِمْلاجَتَانِ
- الأحاديث المختارة (3150)لا تَحْرُمُ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ مِنَ الرَّضَاعِ
- الأحاديث المختارة (3152)لا تَحْرُمُ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ
- البحر الزخار بمسند البزار (888)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ وَلا الإِمْلاجَةُ وَلا الإِمْلاجَتَانِ
- البحر الزخار بمسند البزار (1949)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ
- السنن الكبرى للبيهقي (14363)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ
- المسند للشاشي (45)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ وَلا الإِمْلاجَةُ وَلا الإِمْلاجَتَانِ
- سنن الدارقطني (3834)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ ، وَلَكِنْ مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ
- سنن الدارقطني (3849)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ ، وَلا الْمَصَّتَانِ
- صحيح ابن حبان (4313)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ ، وَلا الْمَصَّتَانِ
- صحيح ابن حبان (4314)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ ، وَلا الإِِمْلاجَةُ وَلا الإِِمْلاجَتَانِ
- صحيح ابن حبان (4315)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ ، وَلا الْمَصَّتَانِ
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (955)“ لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ “
- مستخرج أبي عوانة (3508)لا تُحَرِّمِ الْمَصَّةِ ، وَلا الْمَصَّتَانِ
- مستخرج أبي عوانة (3510)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ ، وَلا الْمَصَّتَانِ
- مسند ابن الجعد (1044)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ
- مسند ابن الجعد (1045)لا تُحَرِّمُالْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ
- مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (743)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ وَلا الرَّضْعَةُ وَلا الرَّضْعَتَانِ
- مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (744)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ
- مسند الروياني (1341)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ ، وَلا الْمَصَّتَانِ
- مسند الروياني (1342)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ ، وَلا الْمَصَّتَانِ
- مسند الشافعي (1000)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ
- مسند الشافعي (1357)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ ، وَلا الرَّضْعَةُ وَلا الرَّضْعَتَانِ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (4154)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ ، وَلا الْمَصَّتَانِ ، وَلا الرَّضْعَةُ ، وَلا الرَّضْعَتَانِ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (4155)لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ ، وَلا الْمَصَّتَانِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1127
الراوي: عائشة + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 3164
الراوي: أم الفضل بنت الحارث + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1133
الراوي: أم سلمة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15537
الراوي: عبد الله بن الزبير + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15528
الراوي: عبد الله بن الزبير
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 25645
الراوي: أم الفضل بنت الحارث