لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2498
الراوي:ابن عباس رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَقَنِّعًا بِثَوْبٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ لَيَكْثُرُونَ وَإِنَّ الْأَنْصَارَ يَقِلُّونَ فَمَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ أَمْرًا يَنْفَعُ فِيهِ أَحَدًا فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ
رواه أحمد (2498) والبخاري (3628، 3800).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 3628
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح البخاري 3628
الراوي: ابن عباس مشروح
صحيح
صحيح البخاري 3800
الراوي: ابن عباس مشروح
صحيح
مشكاة المصابيح 6222
الراوي: ابن عباس
وأخرجه أيضًا… (6)
- أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني (254)النَّاسَ يَكْثُرُونَ ، وَتَقِلُّ الأَنْصَارُ حَتَّى يَكُونُوا فِي النَّاسِ بِمَنْزِلَةِ الْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ
- الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1562)مَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ أَمْرًا يَضُرُّ فِيهِ قَوْمًا ، وَيَنْفَعُ فِيهِ آخَرِينَ ، فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ ، يُرِيدُ الأَنْصَارَ
- الأنوار في شمائل النبي المختار (1196)النَّاسَ يَكْثُرُونَ ، وَيَقِلُّ الأَنْصَارُ حَتَّى تَكُونُوا فِي النَّاسِ بِمَنْزِلَةِ الْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ ، فَمَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ شَيْئًا يَضُرُّ فِيهِ قَوْمًا وَيَنْفَعُ فِيهِ آخَرِينَ ؛ فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ
- المحلى بالآثار لابن حزم (1718)النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَتَقِلُّ الْأَنْصَارُ ، حَتَّى يَكُونُوا كَالْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ
- المستدرك على الصحيحين (7022)إِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَيَقِلُّ الأَنْصَارُ حَتَّى يَكُونُوا فِي النَّاسِ مِثْلَ الْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ ، فَمَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ عَمَلا ،فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ
- شرح السنة (3885)خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ بِمِلْحَفَةٍ قَدْ # # # عَصَّبَ بِعِصَابَةٍ دَسْمَاءَ حَتَّى جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ النَّاسَ يكثرونَ ، وَيَقِلُّ الأَنْصَارُ حَتَّى يَكُونُوا فِي النَّاسِ بِمَن
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 12339
الراوي: أنس بن مالك + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 12189
الراوي: أنس بن مالك + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 12482
الراوي: أنس بن مالك + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13040
الراوي: أنس بن مالك
صحيح
صحيح البخاري 1392
الراوي: عمر بن الخطاب + 4 روايات أخرى مشروح
صحيح
صحيح البخاري 3799
الراوي: أنس بن مالك + رواية أخرى مشروح
