لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2909
الراوي:ابن عباس رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَجَعَلَ يُثْنِي عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا
رواه أحمد (2909، 2625، 2869) وأبو داود (5011).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 5011
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 5011
الراوي: ابن عباس مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2625
الراوي: ابن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2869
الراوي: ابن عباس
لم يُحكم عليه
الأدب المفرد 872
وأخرجه أيضًا… (23)
- الأحاديث المختارة (457)إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا ، وَإِنَّ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ جَهْلا ، وَإِنَّ مِنْ الْقَوْلِ عِيَالا
- الأحاديث المختارة (4185)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا
- الأحاديث المختارة (4186)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا
- الأحاديث المختارة (4187)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا
- الأدب المفرد للبخاري (869)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (622)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا
- التمهيد لابن عبد البر (808)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا ،وَإِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالا
- الصمت وآداب اللسان (149)إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا ، وَإِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالا
- الطيوريات (204)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا ، وَإِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالا ، وَإِنَّ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ جَهْلا
- المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي (492)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا ، وَإِنَّ مِنَالْقَوْلِ عِيَالا
- المعجم الكبير للطبراني (755)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً
- المعجم الكبير للطبراني (11600)إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا
- تاريخ دمشق لابن عساكر (23563)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا وَفِي حَدِيثِ الْخَلالِ : لَسِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحِكَمًا وَإِنَّ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمَ جَهْلا وَفِي حَدِيثِ الْخَلالِ : لَجَهْلا وَإِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالا
- تاريخ دمشق لابن عساكر (23565)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا ، وَإِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالا
- ذم الغيبة والنميمة لابن أبي الدنيا (11)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا ، وَإِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالا
- صحيح ابن حبان (5899)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا
- طبقات الشافعية الكبرى (124)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا ، وَإِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالا
- فوائد تمام الرازي (690)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا
- مسند أبي داود الطيالسي (2782)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا
- مسند أبي يعلى الموصلي (2304)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا
- مسند أبي يعلى الموصلي (2555)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا
- مسند ابن أبي شيبة (393)إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشَّعْرِ حِكْمَةً
- مسند الشهاب (899)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا ، وَإِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالا ، وَإِنَّ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ جَهْلا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20225
الراوي: أبي بن كعب + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2298
الراوي: ابن عباس + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2675
الراوي: ابن عباس + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4422
الراوي: عبد الله بن عمر + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15226
الراوي: أبي بن كعب
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20226
الراوي: أبي بن كعب
