لم يُحكم عليه
مسند أحمد 3328
الراوي:ابن عباس رضي الله عنه
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ تُوُفِّيَتْ أُمُّهُ وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهَا فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَأَنَا غَائِبٌ عَنْهَا فَهَلْ يَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّ حَائِطِي الْمَخْرَفَ صَدَقَةٌ عَنْهَا
رواه أحمد (3328، 2919، 3324)، البخاري (2770)، أبو داود (2882)، الترمذي (669) والنسائي (3655).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 2770
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح البخاري 2770
الراوي: ابن عباس مشروح
صحيح
سنن أبي داود 2882
الراوي: ابن عباس مشروح
صحيح
جامع الترمذي 669
الراوي: ابن عباس مشروح
صحيح
سنن النسائي 3655
الراوي: ابن عباس مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2919
الراوي: ابن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 3324
الراوي: ابن عباس
وأخرجه أيضًا… (25)
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (927)إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ ، أَفَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّ لِي مَخْرَفًا , فَأُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا
- التمهيد لابن عبد البر (3480)أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَلَمْ تُوصِ فَهَلْ تَنَالُهَا صَدَقَتِي إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
- السنن الصغير للبيهقي (1050)أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا ، وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
- السنن الكبرى للبيهقي (6567)أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
- السنن الكبرى للبيهقي (11697)أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا ، وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ , فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
- السنن الكبرى للبيهقي (11698)أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَأَنَا غَائِبٌ عَنْهَا ، يَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّ حَائِطِي الْمِخْرَافَ صَدَقَةٌ عَنْهَا
- السنن الكبرى للنسائي (6253)إِنَّ أُمَّهُ تُوُفِّيَتْ ، أَفَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّ لِي مَخْرَفًا ، وَأُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا
- المستدرك على الصحيحين (1459)أُمَّهُ تُوُفِّيَتْ أَفَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ , قَالَ : فَإِنَّ لِي مَخْرَفًا ، وَأُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2051)أُمِّي افْتُلِتَتْ ، وَأَظُنُّ لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ ، فَهَلْ لَهَا مِنْ أَجْرٍ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
- المعجم الأوسط للطبراني (719)أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسَهَا ، وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ ، فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
- المعجم الأوسط للطبراني (7686)تُوُفِّيَتْ أُمِّي وَلَمْ تُوصِ وَلَمْ تَتَصَدَّقْ ، فَهَلْ يُقْبَلُ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَهَلْ يَنْفَعُهَا ذَلِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَوْ بِكُرَاعِ شَاةٍ مُحْتَرِقٍ
- المعجم الكبير للطبراني (5238)تُوُفِّيَتْ أُمِّي وَلَمْ تُوصِ ، وَلَمْ تَصَدَّقْ ، فَهَلْ تُقْبَلُ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَهَلْ يَنْفَعُهَا ذَلِكَ ، قَالَ : نَعَمْ ، وَلَوْ بِكُرَاعِ شَاةٍ مُحْتَرِقٍ
- المعجم الكبير للطبراني (5239)أُمَّهُ تُوُفِّيَتْ وَهُوَ غَائِبٌ ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ : أَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
- حديث أبي الفضل الزهري (25)أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا , وَأَظُنُّ أَنَّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ لَتَصَدَّقَتْ ، فَهَلْ لَهَا مِنْ أَجْرٍ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (1786)أُمِّي تُوُفِّيَتْ , أَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (1787)أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا , وَأَظُنُّ لَوْ أَنَّهَا تَكَلَّمَتْ لَتَصَدَّقَتْ , فَهَلْ لَهَا مِنْ أَجْرٍ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
- شعب الإيمان للبيهقي (7413)أُمَّهُ تُوُفِّيَتْ ، أَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَإِنَّ لِي مِخْرَفَةً ، فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا
- صحيح ابن خزيمة (2334)أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا ، وَإِنِّي أَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ أَوْصَتْ بِصَدَقَةٍ ، فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
- مستخرج أبي عوانة (4614)أَفَلَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
- مستخرج أبي عوانة (4615)فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
- مستخرج أبي عوانة (4618)فَهَلْ لَهَا مِنْ أَجْرٍ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
- مسند إسحاق بن راهويه (650)أُمِّي افْتَلَتَتْ ، وَإِنِّي ظَنَنْتُهَا أَنْ لَوْ تَكَلَّمَتْ أَوْصَتْ بِصَدَقَةٍ ، فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
- مسند الحميدي (238)أُمِّي مَاتَتْ وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ لَتَصَدَّقَتْ ، فَهَلْ لَهَا مِنْ أَجْرٍ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
- مصنف ابن أبي شيبة (11834)أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا , وَإِنَّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ ، فَهَلْ لَهَا مِنْ أَجْرٍ إنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
- معجم ابن المقرئ (221)أُمِّي أُفْتُلِتَتْ وَأَظُنُّ لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ أَفَلَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 960
الراوي: عائشة + 9 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22725
الراوي: سعد بن عبادة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21421
الراوي: سعد بن عبادة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21422
الراوي: سعد بن عبادة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22044
صحيح
سنن النسائي 3652
الراوي: أبو هريرة + 3 روايات أخرى مشروح
