لم يُحكم عليه
مسند أحمد 3329
الراوي:ابن عباس رضي الله عنه
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ فَقَدِمَ لِأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَصَلَّى بِنَا الصُّبْحَ بِالْبَطْحَاءِ ثُمَّ قَالَ مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَجْعَلْهَا
رواه أحمد (3329)، مسلم (1240b) والنسائي (2871).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 1240b
الراوي: ابن عباس
مختلف في الحكم عليه
سنن النسائي 2871
الراوي: ابن عباس
وأخرجه أيضًا… (20)
- أحكام القرآن الكريم للطحاوي (884)مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1240)مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً ، إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ
- السنن الكبرى للبيهقي (8145)أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْحَجِّ , فَقَدِمَ لأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ , فَصَلَّى بِنَا الصُّبْحَ بِالْبَطْحَاءِ , ثُمَّ قَالَ : مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً ، فَلْيَجْعَلْهَا
- السنن الكبرى للبيهقي (8146)أَهَلَّ النَّبِيُّ ﷺ بِالْحَجِّ , فَقَدِمَ لأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ , فَصَلَّى الصُّبْحَ , وَقَالَ لَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ : مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً ، فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً
- السنن الكبرى للنسائي (3739)قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَرْبَعٍ مَضَينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، وَقَدْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ ، وَصَلَّى الصُّبْحَ بِالْبَطْحَاءِ ، وَقَالَ : مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ
- الطبقات الكبرى لابن سعد (1816)مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَجْعَلْهَا
- الطيوريات (210)خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ ، فَقَدِمَ لأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺالصُّبْحَ بِالْبَطْحَاءِ ، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ : مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَجْعَلْهَا
- الكني والأسماء للدولابي (1926)أَهَلَّ بِالْحَجِّ فَقَدِمَ مَكَّةَ لأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَصَلَّى الصُّبْحَ بِالْبَطْحَاءِ ثُمَّ قَالَ : مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَجْعَلْهَا
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2639)أَهَلَّ بِالْحَجِّ فَصَلَّى الصُّبْحَ بِالْبَطْحَاءِ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً ، فَلْيَفْعَلْ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (3660)مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَجْعَلْهَا
- تهذيب الكمال للمزي (1224)نُهِلُّ بِالْحَجِّ قَدِمَ لأَرْبَعَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ الصُّبْحَ بِالْبَطْحَاءِ فَلَمَّا صَلَّى قال : مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَجْعَلَهَا
- جزء حنبل بن إسحاق (8)مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً , إِلا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , يَرُوحُ أَحَدُنَا إِلَى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا ، قَالَ : نَعَمْ
- حجة الوداع لابن حزم (429)مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (2489)مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً ، إِلا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (2507)مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ ، إِلا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ
- صحيح ابن حبان (3881)مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عَمْرَةً فَلْيَجْعَلْهَا
- مستخرج أبي عوانة (2478)مَنْ شَاءَ أَنْيَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَجْعَلْهَا
- مسند ابن الجعد (1033)أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْحَجِّ ، فَقَدِمَ لأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، فَصَلَّى الصُّبْحَ بِالْبَطْحَاءِ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَجْعَلْهَا
- مشكل الآثار للطحاوي (2037)مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً ، إِلا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ
- مشيخة ابن البخاري (596)نُهِلُّ بِالْحَجِّ ، قَدِمَ لأَرْبَعٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، الصُّبْحَ بِالْبَطْحَاءِ ، فَلَمَّا صَلَّى ؛ قَالَ : “ مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَجْعَلْهَا “
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه موطأ مالك 929
الراوي: عائشة + 25 رواية أخرى مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 25220
الراوي: حفصة + 16 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4918
الراوي: عبد الله بن عمر + 28 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18713
الراوي: أبو موسى الأشعري + 11 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 24440
الراوي: عائشة + 13 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 13889
الراوي: جابر بن عبد الله + 6 روايات أخرى
