لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4398
الراوي: عبد الله بن عمر رضي الله عنه
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كُنَّا نَعُدُّ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ وَأَصْحَابُهُ مُتَوَافِرُونَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ ثُمَّ نَسْكُتُ
حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه أحمد (4398 )، البخاري (3697 )، أبو داود (4627 ) والترمذي (3707 ).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 3697
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح صحيح البخاري 3697
كُنَّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ نَعْدِلُ بِأَبِي بَكْرٍ أَحَدًا ثُمَّ عُمَرَ ثُمَّ عُثْمَانَ، ثُمَّ نَتْرُكُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ نُفَاضِلُ بَيْنَهُمْ
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح سنن أبي داود 4627
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح جامع الترمذي 3707
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح مشكاة المصابيح 6025
الراوي: عبد الله بن عمر
وأخرجه أيضًا… (18)
السنة لأبي بكر بن الخلال (546)كُنَّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ لا نَعْدِلُ بِأَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرَ ، ثُمَّ عُثْمَانَ ، ثُمَّ نَتْرُكُ فَلا نُفَاضِلُ بَيْنَهُمْ السنة لأبي بكر بن الخلال (547)كُنَّا نَعُدُّ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيُّ ، وَأَصْحَابُهُ مُتَوَافِرُونَ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، ثُمَّ نَسَكْتُ السنة لابن أبي عاصم (988)أفضل أمة رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَعْدَهُ : أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ السنة لابن أبي عاصم (989)أفضل أمته بعده أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان السنة لابن أبي عاصم (993)نَعُدُّ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حي أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، ونسكت السنة لعبد الله بن أحمد (1224)نَعُدُّ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيٌّ وَأَصْحَابُهُ مُتَوَافِرُونَ : أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ ثُمَّ نَسْكُتُ السنة لعبد الله بن أحمد (1229)نَقُولُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيٌّ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ المعجم الكبير للطبراني (13129)كُنَّا نَعُدُّ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ مُتَوَافِرُونَ : أَبُو بَكْرٍ , وَعُمَرُ , وَعُثْمَانُ , ثُمَّ نَسْكُتُ تاريخ دمشق لابن عساكر (30422)أَفْضَلُ أُمَّةٍ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ تاريخ دمشق لابن عساكر (30423)أَفْضَلُ أُمَّةِ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ تاريخ دمشق لابن عساكر (30426)أَفْضَلُ أُمَّةِ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ حديث أبي الفضل الزهري (415)كُنَّا نَقُولُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيٌّ ، أَفْضَلُ أُمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ حديث أبي الفضل الزهري (418)نَقُولُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيٌّ : أَفْضَلُ أُمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَعْدَهُ ، أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ حديث أبي الفضل الزهري (419)نَقُولُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيٌّ : أَفْضَلُ أُمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، بَعْدَهُ ، أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (2161)أَفْضَلُ أُمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ فضائل الخلفاء الراشدين لأبي نعيم (156)أَفْضَلُ أُمَّةِ النَّبِيِّ ﷺ بَعْدَهُ : أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرَ ، ثُمَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فضائل عثمان بن عفان لعبد الله بن أحمد (20)كُنَّا نَعُدُّ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ مُتَوَافِرُونَ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ مسند أبي يعلى الموصلي (5735)كُنَّا نَعُدُّ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيٌّ ، وَأَصْحَابُهُ مُتَوَافِرُونَ ، أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، ثُمَّ نَسَكْتُ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه جامع الترمذي 3758b
الراوي: عائشة + 17 رواية أخرى مشروح
لم يُحكم عليه مسند أحمد 1000
+ 20 رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 4566
الراوي: عبد الله بن عمر
صحيح صحيح البخاري 3655
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح سنن أبي داود 4628
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح سنن ابن ماجه 106
الراوي: علي بن أبي طالب
الحديث السابق رقم 4397 الحديث التالي رقم 4399
