لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4884
الراوي:عبد الله بن عمر رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعُ الْخِيَارِ
رواه أحمد (4884، 5917)، البخاري (2113)، مسلم (1531e) والنسائي (4474، 4475، 4476، 4477، 4478، 4479).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 2113
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 2113
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1531e
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 4474
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 4475
الراوي: عبد الله بن عمر
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 4476
الراوي: عبد الله بن عمر
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 4477
الراوي: عبد الله بن عمر
عرض الروايات (9)
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 4478
الراوي: عبد الله بن عمر
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 4479
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5917
الراوي: عبد الله بن عمر
وأخرجه أيضًا… (25)
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (1710)كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
- السنن الكبرى للبيهقي (9666)كُلُّ بَيِّعَيْنِ لا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
- السنن الكبرى للنسائي (5854)الْمُتَبَايِعَانِ لا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
- السنن الكبرى للنسائي (5855)كُلُّ بَيِّعَيْنِ لا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
- السنن الكبرى للنسائي (5856)كُلُّ بَيِّعَيْنِ ، فَلا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
- السنن الكبرى للنسائي (5857)كُلُّ بَيِّعَيْنِ لا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
- السنن الكبرى للنسائي (5858)كُلُّ بَيِّعَيْنِ ، فَلا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
- السنن الكبرى للنسائي (5859)كُلُّ بَيِّعَيْنِ ، فَلا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
- السنن الكبرى للنسائي (11211)كُلُّ بَيْعَيْنِ لا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا , إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
- المعجم الأوسط للطبراني (6046)كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
- المعجم الصغير للطبراني (843)كُلُّ بَيْعَيْنِ لا بَيْعَ بَيْنَهُمَا ، حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
- المعجم الكبير للطبراني (13463)كُلُّ بَيِّعَيْنِ لا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
- حديث إسماعيل بن جعفر (14)كُلُّ بَيِّعَيْنِ لا بَيْعَ بَيْنَهُمْا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
- شرح السنة (2051)كُلُّ بَيِّعَيْنِ لا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (3590)كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلا بَيْعَ بَيْنَهُمَا ، حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، أَوْ يَكُونَ بَيْعَ خِيَارٍ
- صحيح ابن حبان (5022)كُلُّ بَيِّعَيْنِ لا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
- مجالس من أمالي أبي عبد الله بن منده (240)كل بيِّعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
- مستخرج أبي عوانة (3920)كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلا بَيْعَ بَيْنَهُمَا ، حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، إِلا بَيْعَ الْخِيَارَ وَقَالَ وَهْبٌ : أَوْ يَكُونُ بَيْعَ خِيَارٍ
- مستخرج أبي عوانة (3921)كُلُّ بَيِّعَيْنِ لا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
- مسند أبي داود الطيالسي (1959)كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلا أَنْ يَكُونَ بَيْعُهُمَا بَيْعَ خِيَارٍ
- مسند أبي داود الطيالسي (1981)كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
- مشكل الآثار للطحاوي (4601)كُلُّ بَيِّعَيْنِ لا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، أَوْ يَكُونَ خِيَارٌ
- مشكل الآثار للطحاوي (4609)كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، أَوْ يَكُونَ بَيْعَ خِيَارٍ
- مصنف عبد الرزاق (13848)كُلُّ بَيْعَيْنِ فَلا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
- معجم الشيوخ الكبير للذهبي (542)كُلُّ بَيِّعَيْنِ لا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 59
الراوي: حكيم بن حزام + 19 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6434
الراوي: عبد الله بن عمرو + 12 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 370
الراوي: عبد الله بن عمر + 11 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 826
الراوي: عبد الله بن عمر + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه موطأ مالك 1367
الراوي: عبد الله بن عمر + 5 روايات أخرى مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19283
الراوي: سمرة + 8 روايات أخرى
