لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4981
الراوي:عبد الله بن عمر رضي الله عنه
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ سَمِعَهُ مِنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَقْبَلَ رَجُلَانِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَتَكَلَّمَا أَوْ تَكَلَّمَ أَحَدُهُمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا أَوْ إِنَّ الْبَيَانَ سِحْرٌ
رواه أحمد (4981).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (11)
- أمالي ابن بشران (493)بَعْضَ الْبَيَانِ ، أَوْ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا
- البحر الزخار بمسند البزار (1270)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا
- الزهد لوكيع بن الجراح (294)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، أَوْ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا
- الطبقات الكبرى لابن سعد (8384)أَخْبِرْنِي عَنِ الزِّبْرِقَانِ بْنِ بَدْرٍ ، فَقَالَ : مُطَاعٌ فِي نَادِيهِ ، مَانِعٌ لِمَا وَرَاءَ ظَهْرِهِ ، وَقَالَ : الزِّبْرِقَانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنِّي خَيْرٌ مِمَّا قَالَ : وَلَكِنَّهُ حَسَدَنِي ، فَقَالَ : عَمْرُو : أَنْتَ مَا عَلِمْتُ زَمِرُ الْمُرُوءَةِ ،ضَيِّق
- المعجم الكبير للطبراني (12108)إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا
- المعجم الكبير للطبراني (16448)إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ مَا شَاءَ جَعَلَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمَا شَاءَ جَعَلَ خَلْفَهُ ، وَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَكَلَّمَنَا وَأَمَرَنَا وَعَلَّمَنَا
- دلائل النبوة للبيهقي (2071)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا
- دلائل النبوة للبيهقي (2072)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا
- مسند أبي يعلى الموصلي (5583)مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا
- مسند ابن أبي شيبة (446)إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا
- معجم الصحابة لابن قانع (432)إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20225
الراوي: أبي بن كعب + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
الأدب المفرد 872
+ 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2298
الراوي: ابن عباس + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2675
الراوي: ابن عباس + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4422
الراوي: عبد الله بن عمر + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15226
الراوي: أبي بن كعب
