لم يُحكم عليه
مسند أحمد 5314
الراوي:عبد الله بن عمر رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ رَزِينٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا رَجُلٌ فَيُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَتَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ
رواه أحمد (5314) والنسائي (3414).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن النسائي 3414
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
سنن النسائي 3414
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
وأخرجه أيضًا… (6)
- أخبار أصبهان لأبي نعيم (530)الرَّجُلِ تَزَوَّجَ فَلا يَدْخُلُ بِهَا ، أَتَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا الأَوَّلِ , فَقَالَتْ عَائِشَةُ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ
- السنن الكبرى للنسائي (5413)الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ يُطَلِّقُهَا ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا رَجُلٌ آخَرُ ، فَيُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، فَتَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا الأَوَّلِ ، قَالَ :لا حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ
- المعجم الكبير للطبراني (12917)فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ , ثُمَّ يُطَلِّقُهَا , ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا رَجُلٌ , فَيُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا تَحِلُّ لِلأَوَّلِ ؟ قَالَ : لا , حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ
- تهذيب الكمال للمزي (862)“ حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ “
- مصنف عبد الرزاق (10837)رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ نَكَحَتْ رَجُلا , فَأَرْخَى السِّتْرَ ، وكَشَفَ الْخِمَارَ ، وأَغْلَقَ الْبَابَ , هَلْ تَحِلُّ لِلأَوَّلِ ؟ قَالَ : لا ، حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (941)حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ
