لم يُحكم عليه
مسند أحمد 565
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ سَأَلْنَا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ بَعْدَ الْقُرْآنِ قَالَ لَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِلَّا فَهْمٌ يُؤْتِيهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلًا فِي الْقُرْآنِ أَوْ مَا فِي الصَّحِيفَةِ قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ وَلَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ
حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه أحمد (565 )، البخاري (111 ، 6903 ، 6915 ) والترمذي (1412 ).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 111
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح صحيح البخاري 111
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
صحيح صحيح البخاري 6903
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
صحيح صحيح البخاري 6915
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
صحيح جامع الترمذي 1412
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
وأخرجه أيضًا… (25)
اختلاف الحديث للشافعي (217)الْعَقْلُ ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ ، وَأَنْ لا يُقْتَلَ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ الأم للشافعي (1425)هَلْ عِنْدَكُمْ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ شَيْءٌ سِوَى الْقُرْآنِ ؟ فَقَالَ : لَا ، وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ , إِلَّا أَنْ يُؤْتِيَ اللَّهُ عَبْدًا فَهْمًا فِي الْقُرْآنِ ، وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ، قُلْتُ : وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ؟ فَقَالَ : الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ ، وَلَا ي الأم للشافعي (1746)يُؤْتِيَ اللَّهُ عَبْدًا فَهْمًا فِي الْقُرْآنِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ , قُلْتُ : وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ؟ قَالَ : الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ , وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ الأم للشافعي (2087)هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِﷺ شَيْءٌ سِوَى الْقُرْآنِ ؟ فَقَالَ : لَا , وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، إلَّا أَنْ يُؤْتِيَ اللَّهُ عَبْدًا فَهْمًا فِي الْقُرْآنِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ , قُلْتُ : وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ؟ قَالَ : الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ ، وَأَنْ لَا الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي (351)عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سِوَى الْقُرْآنِ ؟ ، قَالَ : لَا ، وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِلَّا أَنْ يُؤْتِي اللَّهُ عَبْدًا فَهْمًا فِي الْقُرْآنِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ، قُلْتُ : وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ؟ قَالَ : الْعَقْلُ ، وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ ، وَأَنْ لَا يُقْت البحر الزخار بمسند البزار (468)فِكَاكُ الأَسِيرِ ، وَلا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ ، الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1853)وَالَّذِي خَلَقَ الْحَبَّةَ ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، إِلَّا فَهْمٌ يُؤْتِيهِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلًا فِي الْقُرْآنِ ، أَوْ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ ، قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ؟ قَالَ : الْعَقْلُ ، وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ ، وَلَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ السنة لعبد الله بن أحمد (1132)الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الأَسِيرِ وَلا يُقْتَلْ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ السنة لعبد الله بن أحمد (1133)الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الأَسِيرِ وَلا يُقْتَلْ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ السنن الصغير للبيهقي (1360)الْعَقْلُ ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ ، وَلا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ السنن الكبرى للبيهقي (14625)وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ؟ قَالَ : الْعَقْلُ ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ ، وَلا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ السنن المأثورة رواية المزني (577)مَا عِنْدَنَا مِنْرَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَيْءٌ سِوَى الْقُرْآنِ إِلا أَنْ يُؤْتِيَ اللَّهُ عَبْدًا فَهْمًا فِي الْقُرْآنِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ؟ قَالَ : الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الأَسِيرِ وَأَنْ لا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ المعجم الأوسط للطبراني (2216)هَلْ عِنْدَكُمْ مِنَ الْوَحْيِ إِلا مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ فَقَالَ : لا ، وَالَّذِي فَلَقَ الْحِبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، مَا أَعْلَمُهُ ، إِلا فَهْمٌ يُعْطِيهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلا فِي الْقُرْآنِ ، وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ، قُلْتُ : وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ؟ قَالَ : الْعَق المعجم الأوسط للطبراني (2624)فِي الصَّحِيفَةِ ؟ قَالَ : الْعَقْلُ ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ ، وَأَنْ لا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ شرح السنة (2535)لا وَالَّذي فَلَقَ الْحَبَّةَ ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِلا أَنْ يُؤْتِيَ اللَّهُ عَبْدًا فَهْمًا فِي الْقُرْآنِ ، وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ، قُلْتُ : وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ؟ قَالَ : الْعَقْلُ ، وَفَكَاكُ الأَسِيرِ ، وَلا يُقْتَلُ مُؤمِنٌ بِكَافِرٍ . شرح معاني الآثار للطحاوي (3238)الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الأَسِيرِ ، وَأَنْ لا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ مسند أبي يعلى الموصلي (441)مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ سِوَى كِتَابِ اللَّهِ ، إِلا أَنْ يُؤْتِيَ اللَّهُ رَجُلا فَهْمًا فِي هَذَا الْقُرْآنِ ، وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ ، قَالَ : الْعَقْلُ ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ ، وَلا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (985)الْعَقْلُ وَفَكَاكُ الأَسِيرِ وَلا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (986)الْعَقْلُ وَفَكَاكُ الأَسِيرِ ، وَلا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ مسند الحميدي (42)الْعَقْلُ ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ ، وَأَنْ لا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ مسند الشافعي (860)الْعَقْلُ ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ ، وَلا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ مشكل الآثار للطحاوي (5078)وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ؟ قَالَ : الْعَقْلُ ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ ، وَأَنْ لا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ مصنف ابن أبي شيبة (26905)الْعَقْلُ ، وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ ، وَلَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ مصنف عبد الرزاق (17895)لا , وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ , وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، إِلا أَنْ يُعْطِيَ اللَّهُ عَبْدًا فَهْمًا فِي كِتَابِهِ ، أَوْ مَا فِي الصَّحِيفَةِ , قَالَ : قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ؟ ، قَالَ : الْعَقْلُ , وَفِكَاكُ الأَسِيرِ , وَلا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ معرفة السنن والآثار للبيهقي (4380)لا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ , وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، إِلا أَنْ يُؤْتِيَ اللَّهُ عَبْدًا كَلمَاً فِي الْقُرْآنِ , وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ , قُلْتُ : وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ؟ قَالَ : الْعَقْلُ , وَفِكَاكُ الأَسِيرِ , وَأَنْ لا يُقْتَلَ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1174
الراوي: أبو جحيفة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه مسند أحمد 743
+ روايتان أخريان
لم يُحكم عليه مسند أحمد 17594
الراوي: عمار بن ياسر
صحيح سنن أبي داود 4666
أَخْبِرْنَا عَنْ مَسِيرِكَ هَذَا أَعَهْدٌ عَهِدَهُ إِلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمْ رَأْىٌ رَأَيْتَهُ فَقَالَ مَا عَهِدَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَىْءٍ وَلَكِنَّهُ رَأْىٌ رَأَيْتُهُ .
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
مختلف في الحكم عليه سنن ابن ماجه 2658
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
الحديث السابق رقم 564 الحديث التالي رقم 566
