لم يُحكم عليه
مسند أحمد 8952
الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَفْلَسَ رَجُلٌ بِمَالِ قَوْمٍ فَرَأَى رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ
رواه أحمد (8952، 10191).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10191
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (5)
- الإقناع لابن المنذر (187)أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ فَوَجَدَ رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ
- المنتقى من السنن المسندة (622)مَنْ أَفْلَسَ بِمَالِ قَوْمٍ فَوَجَدَ رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ
- حلية الأولياء لأبي نعيم (7607)مَنْ أَفْلَسَ بِمَالِ قَوْمٍ فَوَجَدَ رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
- مسند إسحاق بن راهويه (79)مَنْ أَفْلَسَ بِمَالِ قَوْمٍ فَرَأَى رَجُلٌ مَالَهُ بِعَيْنِهِ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ
- مشكل الآثار للطحاوي (4019)مَنْ أَفْلَسَ بِمَالِ قَوْمٍ ، فَوَجَدَ رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 864
الراوي: أبو هريرة + 21 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
موطأ مالك 1374
+ روايتان أخريان مشروح
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 2949
الراوي: سمرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19287
الراوي: سمرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10375
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19250
الراوي: سمرة
