لم يُحكم عليه
مسند أحمد 923
الراوي:علي بن أبي طالب رضي الله عنه
حَدَّثَنَا ابْنُ الْأَشْجَعِيِّ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ سُفْيَانَ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ دَعَا بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَكْرَهُونَ الشُّرْبَ قَائِمًا قَالَ فَأَخَذَهُ فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلطَّاهِرِ مَا لَمْ يُحْدِثْ
رواه أحمد (923، 550، 956، 1160، 1301).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 550
الراوي: علي بن أبي طالب
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 956
الراوي: علي بن أبي طالب
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1160
الراوي: علي بن أبي طالب
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1301
الراوي: علي بن أبي طالب
إسناده صحيح
الشمائل المحمدية 208
وأخرجه أيضًا… (49)
- إعلام العالم بعد رسوخه بناسخ الحديث ومنسوخه (199)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (398)هَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ ، وُضُوءٌ مَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ بِهِ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلاةً ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وُضُوءٌ مَنْ تَوَضَّأَ بِهِ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وُضُوئِ
- البحر الزخار بمسند البزار (728)يَشْرَبُ قَائِمًا ثُمَّ أَتَى بِمَاءٍ فَتَمَسَّحَ ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ
- البحر الزخار بمسند البزار (730)فَأَتَى بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَةً ، فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ وَرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَ مِنْ فَضْلِهِ قَائِمًا ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبُوا قِيَامًا ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَ كَمَا فَعَلْتُ ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (165)هَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ ، وُضُوءُ مَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْهُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ . ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءٌ مَنْ تَوَضَّأَهُ أَعْطَاهُ اللَّهُ كِفْلَيْنِ مِنَ الْأَجْرِ . ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْمُرْسَلِينَ قَبْلِي
- السنن الكبرى للبيهقي (321)صَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ قَعَدَ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ فِي رَحَبَةِ الْكُوفَةِ حَتَّى حَضَرَتْ صَلاةُ الْعَصْرِ ، ثُمَّ أُتِيَ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَةً وَاحِدَةً ، فَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَرَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ ق
- السنن الكبرى للبيهقي (323)دَعَا بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِلطَّاهِرِ مَا لَمْ يُحْدِثْ
- السنن الكبرى للبيهقي (8600)مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِزَمْزَمَ فَاسْتَسْقَى ، فَأَتَيْتُهُ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ، فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- السنن الكبرى للبيهقي (13560)فَشَرِبَ قَائِمًا ، قَالَ : وَكَانَ أُنَاسٌ يَكْرَهُ أَحَدُهُمْ أَنْ يَشْرَبَ قَائِمًا ، وَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ , ثُمَّ أَخَذَ مِنَ الْمَاءِ ، قَالَ : فَأَرَاهُ ، قَالَ : مَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ
- السنن الكبرى للنسائي (130)فَلَمَّا حَضَرَتِ الْعَصْرُ أُتِيَ بِتَوْرٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأَخَذَ مِنْهُ كَفًّا فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ ، ثُمَّ أَخَذَ فَضْلَهُ فَشَرِبَ قَائِمًا ، وَقَالَ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ هَذَا ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُهُ ، وَهَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْ
- الشمائل المحمدية للترمذي (203)أَتَى عَلِيٌّ ، بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ , وَهُوَ فِي الرَّحْبَةِ , فَأَخَذَ مِنْهُ كَفًّا , فَغَسَلَ يَدَيْهِ , وَمَضْمَضَ , وَاسْتَنْشَقَ , وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ ، ثُمَّ شَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ ، هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ , فَع
- الطهور للقاسم بن سلام (34)فَأَخَذَ حِفْنَةً مِنْ مَاءٍ , فَمَسَحَ يَدَيْهِ وَذِرَاعَيْهِ وَوَجْهَهُ , وَرَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ , ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَهُ وَهُوَ قَائِمٌ , ثُمَّ قَالَ : إِنَّ أُنَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبُوا وَهُمْ قِيَامٌ , وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ , وَهَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ
- المعجم الأوسط للطبراني (1311)شَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- المعجم الأوسط للطبراني (4430)فَمَضْمَضَ مِنْهُ وَمَسَحَ وَشَرِبَ فَضْلَ وَضُوئِهِ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ يَكْرَهُ أَنْ يَشْرَبَ وَهُوَ قَائِمٌ ، وَهَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ
- المعجم الكبير للطبراني (12418)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- المعجم الكبير للطبراني (12420)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- المعجم الكبير للطبراني (12421)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- المعجم الكبير للطبراني (21105)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- تهذيب الكمال للمزي (3374)أُتِيَ بَكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَةً فَمَسَحَ عَلَى وجْهِهِ ورَأْسِهِ ويَدَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَهُ . وقال : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ هَذَا يَعْنِي الشُّرْبَ قَائِمًا ، وأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ ، أَوْ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ
- جامع البيان عن تأويل آي القرآن (10559)شَرِبَ فِي الرَّحَبَةِ قَائِمًا ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ ، هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ
- جزء الألف دينار للقطيعي (61)أَيْنَ هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَكْرَهُونَ الشُّرْبَ قَائِمًا ؟ قَالَ : فَأَخَذَهُ فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلطَّاهِرِ مَا لَمْ يُحْدِثْ
- شرح السنة (2948)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- شرح السنة (2949)أُتِيَ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَةً ، فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَرَأْسِهِ وَيَدَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَهُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ يَعْنِي الشُّرْبَ قَائِمًا ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ ، أَوْ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (106)ثُمَّ أُتِيَ بِمَاءٍ فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ وَشَرِبَ فَضْلَهُ قَائِمًا ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ هَذَا يُكْرَهُ ، وَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ ، وَهَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (4535)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- صحيح ابن حبان (1071)فَأَخَذَ مِنْهُ كَفًّا ،فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، وَمَسَحَ رِجْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَ إِنَائِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي حُدِّثْتُ أَنَّ رِجَالا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبَ أَحَدُهُمْ وَهُوَ قَائِمٌ ، وَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللّ
- صحيح ابن حبان (1367)فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ ، فَأَخَذَ مِنْهُ كَفًّا ، فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، وَمَسَحَ بِرِجْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَ مَائِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي حُدِّثْتُ أَنَّ رِجَالا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبَ أَحَدُهُمْ وَهُوَ قَائِم
- صحيح ابن حبان (1368)فَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ ، فَأَخَذَهُ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ وَقَدَمَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبُوا وَهُمْ قِيَامٌ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ ، وَهَذَ
- صحيح ابن حبان (5434)مَرَّ بِزَمْزَمَ ، فَاسْتَسْقَى ، فَأَتَيْتُهُ بِالدَّلْوِ ، فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- صحيح ابن حبان (5440)فَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ ، فَأَخَذَهُ ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ وَقَدَمَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبُوا وَهُمْ قِيَامٌ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ ، وَقَ
- صحيح ابن خزيمة (16)دَعَا بِتَوْرٍ مِنْ مَاءٍ ، فَمَسَحَ بِهِ ذِرَاعَيْهِ وَوَجْهَهُ وَرَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَ وُضُوئِهِ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبُوا وَهُمْ قِيَامٌ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُح
- صحيح ابن خزيمة (207)تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِلطَّاهِرِ مَا لَمْ يُحْدِثْ
- مستخرج أبي عوانة (2613)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- مستخرج أبي عوانة (6497)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- مستخرج أبي عوانة (6498)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- مستخرج أبي عوانة (6500)شَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- مستخرج أبي عوانة (6501)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- مستخرج أبي عوانة (6502)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- مسند أبي داود الطيالسي (139)صَلَّى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، الظُّهْرَ فِي الرَّحَبَةِ ، ثُمَّ جَلَسَ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ حَتَّى حَضَرَتِ الْعَصْرُ ، ثُمَّ أُتِيَ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فَصَبَّ مِنْهُ كَفًّا فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ، وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَ الْمَاءِ ، وَهُوَ
- مسند أبي يعلى الموصلي (300)رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَشْرَبُ قَائِمًا ، ثُمَّ أُتِيَ بِمَاءٍ فَتَمَسَّحَ بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ
- مسند أبي يعلى الموصلي (363)إِنِّي حُدِّثْتُ أَنَّ رِجَالا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبَ أَحَدُهُمْ وَهُوَ قَائِمٌ ، وَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَ ذَلِكَ ، وَهَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ
- مسند أبي يعلى الموصلي (2378)شَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- مسند أبي يعلى الموصلي (2608)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- مسند ابن الجعد (415)أَتَى بِكُوزٍ مِنَ الْمَاءِ فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَةً ، فَمَسَحَ عَلَى وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ وَيَدَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ ، فَشَرِبَ فَضْلَهُ ، وَقَالَ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ هَذَا يَعْنِي الشُّرْبَ قَائِمًا ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ أَوْ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ ، وَقَالَ : هَذَا وُ
- مسند ابن الجعد (1835)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- مشكل الآثار للطحاوي (1778)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- معجم ابن الأعرابي (1718)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- معجم ابن الأعرابي (2265)فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (177)تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، لِلطَّاهِرِ مَا لَمْ يُحْدِثْ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 766
الراوي: ابن عباس + 8 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 763
+ 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1741
الراوي: ابن عباس + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1070
الراوي: علي بن أبي طالب + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 26177
الراوي: كبشة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10666
الراوي: جابر بن عبد الله
