لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9247
الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ مِنْ الْمَالِ بِحَلَالٍ أَوْ بِحَرَامٍ
رواه أحمد (9247، 9462، 10159)، البخاري (2083) والدارمي (2424).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 2083
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح البخاري 2083
لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ، أَمِنْ حَلاَلٍ أَمْ مِنْ حَرَامٍ "
الراوي: أبو هريرة مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9462
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10159
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 2424
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (8)
- أمالي ابن بشران (436)لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ ، بِحَلالٍ أَوْ حَرَامٍ
- أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) (420)لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ بِحَلالٍ أَوْ حَرَامٍ
- السنن الكبرى للبيهقي (9638)لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ ، لا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ بِحَلالٍ أَمْ بِحَرَامٍ
- حلية الأولياء لأبي نعيم (9922)يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لا يُبَالِي الْمَرْءُ فِيهِ بِمَا أَصَابَ مِنَ الْمَالِ , أَمِنْ حَلالٍ أَمْ مِنْ حَرَامٍ
- دلائل النبوة للبيهقي (2916)لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ بِحَلالٍ أَمْ بِحَرَامٍ
- شرح السنة (2034)لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ بِحِلٍّ أَوْ حَرَامٍ
- صحيح ابن حبان (6881)لَيَأْتِيَنَّ زَمَانٌ لا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ : بِحَلالٍ أَوْ حَرَامٍ
- فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (270)لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ بِحَلالٍ أَمْ بِحَرَامٍ
في الموضوع نفسه
صحيح
صحيح البخاري 2059
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى مشروح
صحيح
سنن النسائي 4454
الراوي: أبو هريرة مشروح
