لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9330
الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ عُتْبَةُ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَمْسِكُوا عَنْ الصَّوْمِ حَتَّى يَكُونَ رَمَضَانُ
رواه أحمد (9330) والدارمي (1677).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1677
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (9)
- أخبار أصبهان لأبي نعيم (952)إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَمْسِكُوا عَنِ الصَّوْمِ لِرَمَضَانَ
- الأمالي الخميسية للشجري (1385)إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ , فَأَمْسِكُوا عَنِ الصَّوْمِ ، وَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ , فَلْيَصُمْهُ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَسْرِدِ الصَّوْمَ
- الفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي للحربي (73)إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَلا تَصُومُوا
- طبقات الحنابلة (92)إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ ، فَلا تَصُومُوا
- فوائد ابن حيان (108)إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ ، فَأَمْسِكُوا عَنِ الصَّوْمِ , وَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ فَلْيَصُمْهُ , وَمَنْ شَاءَ فَلْيَسْرُدِ الصَّوْمَ
- مستخرج أبي عوانة (2162)إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَمْسِكُوا عَنِ الصَّوْمِ حَتَّى يَدْخُلَ رَمَضَانُ ، إِلا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ صَوْمٌ فَلْيَسْرُدْ وَلا يَقْطَعْ
- مصنف ابن أبي شيبة (8824)إذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَمْسِكُوا حَتَّى يَكُونَ رَمَضَانُ
- مصنف عبد الرزاق (7130)إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ ، فَأَفْطِرُوا
- معجم ابن المقرئ (265)إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ ، فَأَمْسِكُوا عَنِ الصَّوْمِ ، لِصَوْمِ رَمَضَانَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 691
الراوي: أبو هريرة + روايتان أخريان
صحيح
جامع الترمذي 738
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى مشروح
صحيح
سنن ابن ماجه 1651
الراوي: أبو هريرة مشروح
