صحيح
حكم عليه سليم الهلالي
متفق عليه موطأ مالك 1713
الراوي:أبو بشير الأنصاري رضي الله عنه
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، أَنَّ أَبَا بَشِيرٍ الأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ - قَالَ - فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَسُولاً قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ وَالنَّاسُ فِي مَقِيلِهِمْ
" لاَ تَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلاَدَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلاَدَةٌ إِلاَّ قُطِعَتْ "
رواه مالك (1713)، البخاري (3005)، مسلم (2115)، أبو داود (2552) وأحمد (20882).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 3005
الشرح القديم
أبو الوليد الباجي — المنتقى شرح الموطأ
( ش ) : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلَادَةٌ عَلَى الشَّكِّ مِنْ الرَّاوِي أَنْ يَكُونَ خَصَّ , أَوْ عَمَّ إِلَّا قُطِعَتْ وَاَلَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ مَالِكٌ أَنَّ الْمَمْنُوعَ مِنْهَا الْأَوْتَارُ وَقَالَ : فِي الْعُتْبِيَّةِ مَا سَمِعْتُ بِكَرَاهِيَةٍ إِلَّا فِي الْوَتَرِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا بَأْسَ بِهِ مِنْ غَيْرِ الْوَتَرِ وَلَعَلَّهُ كَانَ يُصْنَعُ كَثِيرًا عَلَى وَجْهٍ مَحْظُورٍ فَتَعَلَّقَ الْمَنْعُ بِهَا , وَاَللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الْجَوْهَرِيُّ : وَقَدْ قِيلَ إِنَّ الْجَاهِلِيَّةَ كَانُوا يُقَلِّدُونَهُ لِلْعَيْنِ فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ وَأَمَّا لِلْجَمَالِ فَلَا بَأْسَ بِهِ. ( فَ…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| سليم الهلالي |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 1713 |
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 3005
الراوي: أبو بشير الأنصاري مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 2115
وَالنَّاسُ فِي مَبِيتِهِمْ - " لاَ يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلاَدَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلاَدَةٌ إِلاَّ قُطِعَتْ "
الراوي: أبو بشير الأنصاري مشروح
صحيح
متفق عليه سنن أبي داود 2552
الراوي: أبو بشير الأنصاري مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 20882
الراوي: أبو بشير الأنصاري
وأخرجه أيضًا… (15)
- أسد الغابة (244)لا تُبْقِيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلادَةً مِنْ وَتَرٍ إِلا قُطِعَتْ
- أسد الغابة (1763)ولا يبقين فِي رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت
- الآداب للبيهقي (626)لا تُبْقِي فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلادَةً مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلادَةً إِلا قَطَعْتَ
- التمهيد لابن عبد البر (2778)لا تُبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلادَةٌ مِنْ وَتَرٍ ، أَوْ قِلادَةٌ إِلا قُطِعَتْ
- السنن الكبرى للبيهقي (9574)فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَسُولا , قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ : حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : وَالنَّاسُ فِي مَبِيتِهِمْ لا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلادَةٌ مِنْ وِتْرٍ أَوْ قِلادَةٌ ، إِلا قُطِعَتْ ،
- السنن الكبرى للنسائي (8487)لا يَبْقِيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلادَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَلا قُطِعَتْ
- تهذيب الكمال للمزي (3707)لا يُبْقِيَنَّ فِي عُنُقِ بَعِيرٍ قِلادَةً مِنْ وتَرٍ ، ولا قِلادَةً إِلا قُطِعَتْ
- شرح السنة (2684)فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَسُولا ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ : حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : وَالنَّاسُ فِي مَبِيتِهِمْ : لا تَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلادَةٌ مِن وَتَرٍ ، أَوْ قِلادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ
- صحيح ابن حبان (4801)لا تَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلادَةٌ مِنْ وَتَرٍ إِِلا قُطِعَتْ
- غوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال (24)لا تَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلادَةٌ مِنْ وَبَرٍ ، أَوْ قِلادَةٌ ، إِلا قُطِعَتْ
- غوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال (25)لا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلادَةٌ مِنْ وَبَرٍ ، أَوْ قِلادَةٌ ، إِلا قُطِعَتْ
- مسند الموطأ للجوهري (361)لا تَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلادَةٌ مِنْ وَتَرٍ وَلا قِلادَةٌ إِلا قُطِعَتْ
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (1937)لا تُبْقِيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلادَةً مِنْ وَتَرٍ ، إِلا قَطَعْتَهُ
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (6199)لا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلادَةٌ مِنْ وِتْرٍ أَوْ قِلادَةٍ إِلا قُطِعَتْ
- موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (1077)فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَسُولًا ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ : حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : وَالنَّاسُ فِي بَيْتِهِمْ لا تَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلَادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ
