انتقل إلى المحتوى
السبيل
العربية

سنن النسائيكتاب الزكاة

سنن النسائي ⁦2598⁩

باب مَسْأَلَةِ الْقَوِيِّ الْمُكْتَسِبِ ‏‏

صحيح 3 أحكام للعلماء سنن النسائي ⁦2598⁩

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، ‏.‏ أَنَّ رَجُلَيْنِ، حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا، أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلاَنِهِ مِنَ الصَّدَقَةِ فَقَلَّبَ فِيهِمَا الْبَصَرَ - وَقَالَ مُحَمَّدٌ بَصَرَهُ - فَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ إِنْ شِئْتُمَا وَلاَ حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلاَ لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ ‏"

رواه النسائي (2598).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح القديم

السندي — حاشية السندي على سنن النسائي

قَوْله ( فَقَلَّبَ ) بِتَشْدِيدِ اللَّام ( جِلْدَيْنِ ) بِفَتْحِ جِيم وَسُكُون لَامٍ أَيْ قَوِيِّينَ ( إِنْ شِئْتُمَا ) أَيْ أَعْطَيْتُكُمَا كَمَا فِي رِوَايَة وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ لَوْ أَدَّى أَحَد إِلَيْهِمَا يَحِلّ لَهُمَا أَخْذه وَيُجْزِئ عَنْهُ وَإِلَّا لَمْ يَصِحّ لَهُ أَنْ يُؤَدِّي إِلَيْهِمَا بِمَشِيئَتِهِمَا فَقَوْله ( وَلَاحَظَ فِيهَا ) الضَّمِير لِلصَّدَقَةِ عَلَى تَقْدِير الْمُضَاف أَيْ فِي سُؤَالهَا أَوْ لِلْمَسْأَلَةِ الْمَعْلُومَة مِنْ الْمَقَام ( مُكْتَسِب ) أَيّ قَادِر عَلَى الْكَسْب.…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih الحديث رقم 2598
زبير علي زئيت 1435 هـ إسناده صحيحIsnaad Sahih الإسناد فقط رقم 2598
عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ صحيحSahih الحديث رقم 2598

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (15)
  • الأم للشافعي (606)يَسْأَلَانِهِ مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَصَعَّدَ فِيهِمَا النَّظَرَ وَصَوَّبَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنْ شِئْتُمَا ، وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
  • الأموال للقاسم بن سلام (1151)إِنْ شِئْتُمَا فَعَلْتُ ، وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1049)شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا ، وَلَا حَظٌّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (12178)إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا ، وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (2362)يَسْأَلانِهِ مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَقَلَّبَ فِيهِمَا الْبَصَرَ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ : بَصَرَهُ ، فَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
  • السنن المأثورة رواية المزني (367)إِنْ شِئْتُمَا وَلا حَقَّ أَوْ لا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
  • المعجم الأوسط للطبراني (2797)إِنْ شِئْتُمَا أَعَنْتُكُمَا فِيهَا ، وَلا حَظَّ فِيهَا لَغَنِيٍّ ، وَلا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (38742)يَسْأَلُونَهُ مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَزَاحَمْنَا النَّاسَ ، وَفِي حَدِيثِ الزَّيْنَبِيِّ : فَزَاحَمْنَا عَلَيْهِ النَّاسَ حَتَّى خَلُصْنَا إِلَيْهِ ، فَسَأَلْنَاهُ مِنَ الصَّدَقَةِ ، قَالا : فَرَفَعَ الْبَصَرَ فِينَا وَخَفَضَهُ فَرَآهُمَا ، وَقَالَ الزَّيْنَبِيُّ : فَرَآنَا رَجُلَيْنِ جَلْدَيْنِ ، فَقَ
  • تهذيب الكمال للمزي (2071)الصَّدَقَةِ ، فَقَلَّبَ فِيهِمَا النَّظَرَ ، فَرَآهُمَا جَلِدَيْنِ ، فَقَالَ : “ إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتَكُمَا ، ولا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ولا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ “
  • سنن الدارقطني (1760)وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
  • مسند ابن أبي شيبة (961)إِنْ شِئْتَ أَعْطَيْتُكُمَا مِنْهَا ، وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
  • مسند الشافعي (1614)فَسَأَلاهُ مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَصَعَّدَ فِيهِمَا وَصَوَّبَ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتُمَا ، وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلا لِذِي قُوَّةٍ مُكْتَسِبٍ
  • مصنف ابن أبي شيبة (10443)عَنِ الصَّدَقَةِ ؟ قَالَ : فَرَفَعَ فِيهِمَا الْبَصَرَ وَصَوَّبَهُ وَقَالَ : إنَّكُمَا لَجَلْدَانِ فَقَالَ : أَمَا إنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
  • مصنف عبد الرزاق (6965)لا حَقَّ فِيهَا لِغَنِيِّ ، وَلا لَقَوِّيٍّ مُكْتَسِبٍ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (3527)فَسَأَلا مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَصَعَّدَ فِيهِمَا [ النَّظَرَ ] وَصَوَّبَ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتُمَا ، وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلا لِذِي قُوَّةٍ مُكْتَسِبٍ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه رياض الصالحين ⁦535⁩

وعن أبي بشر قبيصة بن المخارق رضي الله عنه قال‏:‏ تحملت حمالة رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها، فقال‏:‏ ‏"‏أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها‏"‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة‏:‏ رجل تحمل حمالة، فحلت له المسألة حتى يصيبها، ثم يمسك‏.‏ ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله، فحلت له المسألة حتى يصيب قوماً من عيش، أو قال‏:‏ سداداً من عيش…

+ 10 روايات أخرى

لم يُحكم عليه موطأ مالك ⁦607⁩

"‏ لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلاَّ لِخَمْسَةٍ لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا أَوْ لِغَارِمٍ أَوْ لِرَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ أَوْ لِرَجُلٍ لَهُ جَارٌ مِسْكِينٌ فَتُصُدِّقَ عَلَى الْمِسْكِينِ فَأَهْدَى الْمِسْكِينُ لِلْغَنِيِّ ‏"

+ 5 روايات أخرى مشروح

لم يُحكم عليه مشكاة المصابيح ⁦1830⁩

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد والدارمي وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة

الراوي: عبد الله بن عمرو + 5 روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦11691⁩

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ الْأَخْضَرِ بْنِ عَجْلَانَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَا إِلَيْهِ الْحَاجَةَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عِنْدَكَ شَيْءٌ فَأَتَاهُ بِحِلْسٍ وَقَدَحٍ وَقَالَ…

الراوي: أنس بن مالك + 4 روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦22099⁩

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ سِمَاكٌ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي هِلَالٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ

+ 4 روايات أخرى

لم يُحكم عليه مشكاة المصابيح ⁦1850⁩

" إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ إِلَّا لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ أَوْ غُرْمٍ مُفْظِعٍ وَمَنْ سَأَلَ النَّاسَ لِيُثْرِيَ بِهِ مَالَهُ: كَانَ خُمُوشًا فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَضْفًا يَأْكُلُهُ مِنْ جَهَنَّمَ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَقُلْ وَمَنْ شَاءَ فليكثر "

+ روايتان أخريان