الراوي:أسامة بن زيد رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ النَّسَائِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
دَخَلَ الْبَيْتَ فَدَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ .
رواه النسائي (2917)، مسلم (1330) وأحمد (20759، 20808).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح مسلم 1330
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 2917 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
صحيحSahih Muslim |
الحديث |
رقم 2917 |
| عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 2917 |
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 1330
الراوي: أسامة بن زيد مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20759
الراوي: أسامة بن زيد
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20808
الراوي: أسامة بن زيد
وأخرجه أيضًا… (20)
- أخبار مكة للأزرقي (507)صَلَّى يَوْمَ الْفَتْحِ فِي الْكَعْبَةِ حَذْوَ الطُّرْقَةِ الْبَيْضَاءِ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ ، فَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ
- أخبار مكة للفاكهي (262)دَخَلَ الْكَعْبَةَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْهَا ، فَخَبَطَ بِيَدِهِ الْكَعْبَةَ ثَلاثًا ، وَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ ، هَذِهِ الْقِبْلَةُ ، هَذِهِ الْقِبْلَةُ , وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَالَ الشَّيْءَ قَالَهُ ثَلاثًا
- أخبار مكة للفاكهي (267)دَخَلَ الْكَعْبَةَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى بَيْنَ الْحِجْرِ أَوِ الْحَجَرِ وَالْبَابِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (1195)لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا ، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قِبَلِ الْكَعْبَةِ ، وَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ
- السنن الكبرى للبيهقي (2030)لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ ، دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا ، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قِبَلِ الْكَعْبَةِ ، ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ
- السنن الكبرى للبيهقي (3494)دَخَلَ الْبَيْتَ ، دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا ، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ ، فِي قِبَلِ الْبَيْتِ رَكْعَتَيْنِ ، وَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ ، قُلْتُ : مَا نَوَاحِيهَا فِي زَوَايَاهَا ، قَالَ : فِي كُلِّ قِبْلَةٍ مِنَ الْبَيْتِ
- السنن الكبرى للنسائي (3783)دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْبَيْتَ ، فَجَلَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَكَبَّرَ وَهَلَّلَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى مَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْبَيْتِ ، فَوَضَعَ صَدْرَهُ عَلَيْهِ وَخَدَّهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ وَهَلَّلَ وَدَعَا ، فَعَلَ ذَلِكَ بِالأَرْكَانِ كُلِّهَا ، ثُمَّ خَرَجَ
- السنن الكبرى للنسائي (3785)دَخَلَ الْبَيْتَ فَدَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ
- المستدرك على الصحيحين (1698)دَخَلَ الْبَيْتَ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْبَيْتِ ، وَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ
- تاريخ ابن أبي خيثمة (316)اسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْبَابَ ، فَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ ، هَذِهِ الْقِبْلَةُ . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا
- جامع البيان عن تأويل آي القرآن (2048)خَرَجَ مِنَ الْبَيْتِ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ إِلَى الْبَابِ ، فَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ ، هَذِهِ الْقِبْلَةُ
- جامع البيان عن تأويل آي القرآن (2049)فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلا بِوَجْهِهِ الْكَعْبَةَ ، فَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ ، مَرَّتَيْنِ
- شرح السنة (447)دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا ، وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ ، وَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (1467)لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا ، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ شَيْئًا حَتَّى خَرَجَ ، فَلَمَّا خَرَجَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، وَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ
- صحيح ابن خزيمة (432)رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ ، وَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ
- صحيح ابن خزيمة (2820)لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ فِي قِبَلِ الْبَيْتِ رَكْعَتَيْنِ ، وَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ
- مسند ابن أبي شيبة (172)دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْكَعْبَةَ ، فَأَمَرَ بِلالا وَأَجَافَ عَلَيْهِ الْبَابَ ، وَالْبَيْتُ إِذْ ذَاكَ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ ، قَالَ : فَمَضَى حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ الأُسْطُوَانَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْبَابِ ، فَجَلَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَسَبَّحَهُ وَكِبَّرَهُ وَسَأَلَهُ وَ
- مصنف عبد الرزاق (8842)لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْقِبْلَةِ ، فَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ ، قُلْتُ : مَا نَوَاحِيهِ ؟ أَفِي زَوَايَاهُ ؟ قَالَ : بَلْ فِي كُلِّ قِبْلَةٍ مِنَ الْبَيْتِ
- معالم التنزيل تفسير البغوي (37)لَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْبَيْتَ ، دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا ، وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ ، وَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (1084)لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا ، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قِبَلِ الْكَعْبَةِ ، ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2019
الراوي: ابن عباس + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20821
الراوي: أسامة بن زيد + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1699
الراوي: الفضل بن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1705
الراوي: الفضل بن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1733
الراوي: الفضل بن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2431
الراوي: ابن عباس
