الراوي:أم الحكم زينب بنت جحش رضي الله عنها
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، قَالَتْ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّهَا مُسْتَحَاضَةٌ . فَقَالَ
" تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُؤَخِّرُ الظُّهْرَ وَتُعَجِّلُ الْعَصْرَ وَتَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَتُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلُ الْعِشَاءَ وَتَغْتَسِلُ وَتُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا وَتَغْتَسِلُ لِلْفَجْرِ "
رواه النسائي (361).
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 361 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 361 |
| عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 361 |
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (3)
- السنن الكبرى للبيهقي (1509)مُسْتَحَاضَةٌ ، فَقَالَ : لِتَجْلِسْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلْ ، وَتُؤَخِّرِ الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِ الْعَصْرَ ، فَتَغْتَسِلْ وَتُصَلِّي ، وَتُؤَخِّرِ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِ الْعِشَاءَ ، وَتَغْتَسِلْ وَتُصَلِّيهِمَا ، وَتَغْتَسِلْ لِلْفَجْرِ
- المعجم الكبير للطبراني (19674)إِنَّهَا مُسْتَحَاضَةٌ ، فَقَالَ : تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُؤَخِّرُ الظُّهْرَ ، وَتُعَجِّلُ الْعَصْرَ ، وَتَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَتُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ ، وَتُعَجِّلُ الْعِشَاءَ وَتُصَلِّيهِمَا ، وَتَغْتَسِلُ لِلْفَجْرِ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (382)مُسْتَحَاضَةٌ ، فَقَالَ : لِتَجْلِسْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلْ ، وَتُؤَخِّرِ الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِ الْعَصْرَ ، وَتَغْتَسِلْ وَتُصَلِّي ، وَتُؤَخِّرِ الْمَغْرِبَ ، وَتُعَجِّلِ الْعِشَاءَ ، وَتَغْتَسِلْ وَتُصَلِّي ، وَتَغْتَسِلْ لِلْفَجْرِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 68
الراوي: عائشة + 38 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 141
الراوي: عائشة + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 140
الراوي: حمنة بنت جحش + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 138
الراوي: عائشة + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 25491
الراوي: أم سلمة + 7 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 139
+ روايتان أخريان