الراوي:نبيشة الهذلي رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ أَنْبَأَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ نُبَيْشَةَ، قَالَ نَادَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّا كُنَّا نَعْتِرُ عَتِيرَةً يَعْنِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي رَجَبٍ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ
" اذْبَحُوهَا فِي أَىِّ شَهْرٍ كَانَ وَبَرُّوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَطْعِمُوا " . قَالَ إِنَّا كُنَّا نُفْرِعُ فَرَعًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ . قَالَ " فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرَعٌ حَتَّى إِذَا اسْتَحْمَلَ ذَبَحْتَهُ وَتَصَدَّقْتَ بِلَحْمِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ خُيْرٌ "
رواه النسائي (4231، 4228، 4229، 4230، 4232)، أبو داود (2813، 2830)، ابن ماجه (3160، 3167) وأحمد (19798، 19800، 19801، 19802، 19803).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 2813
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 4231 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 4231 |
| عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 4231 |
روايات أخرى
صحيح
سنن أبي داود 2813
الراوي: نبيشة الهذلي مشروح
صحيح
سنن أبي داود 2830
الراوي: نبيشة الهذلي مشروح
صحيح
سنن النسائي 4228
الراوي: نبيشة الهذلي مشروح
صحيح
سنن النسائي 4229
الراوي: نبيشة الهذلي مشروح
صحيح
سنن النسائي 4230
الراوي: نبيشة الهذلي مشروح
صحيح
سنن النسائي 4232
الراوي: نبيشة الهذلي
عرض الروايات (14)
صحيح
سنن ابن ماجه 3160
الراوي: نبيشة الهذلي مشروح
صحيح
سنن ابن ماجه 3167
الراوي: نبيشة الهذلي
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19798
الراوي: نبيشة الهذلي
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19800
الراوي: نبيشة الهذلي
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19801
الراوي: نبيشة الهذلي
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19802
الراوي: نبيشة الهذلي
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19803
الراوي: نبيشة الهذلي
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 2645
الراوي: نبيشة الهذلي
وأخرجه أيضًا… (30)
- إعلام العالم بعد رسوخه بناسخ الحديث ومنسوخه (188)نَهَى عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
- الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (973)عَنِ الْعَتِيرَةِ ، فَقَالَ : اذْبَحُوا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ ، وَبِرُّوا لِلَّهِ تَعَالَى وَأَطْعِمُوا
- التمهيد لابن عبد البر (540)نَهَيْنَاكُمْ عَنْ لُحُومِهَا أَنْ تَأْكُلُوهَا فَوْقَ ثَلاثٍ لِكَيْ تَسَعَكُمْ ، فَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالسَّعَةِ ، فَكُلُوا ، وَادَّخِرُوا ، وَائْتَجِرُوا ، أَلا وَإِنَّ هَذِهِ الأَيَّامَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ، وَذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
- السنن الصغير للبيهقي (849)إِنَّا كُنَّا نَعْتِرُ عَتِيرَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي رَجَبٍ فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ قَالَ : اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ كَانَ وَبِرُّوا اللَّهَ وَأَطْعِمُوا . قَالَ : إِنَّا كُنَّا نُفْرِعُ فَرَعًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ فَقَالَ : فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرَعٌ تَغْذُوهُ مَاشِيَت
- السنن الكبرى للبيهقي (17686)نَهَيْنَاكُمْ عَنْ لُحُومِهَا أَنْ تَأْكُلُوهَا فَوْقَ ثَلاثٍ لِكَيْ يَسَعَكُمْ ، جَاءَ اللَّهُ بِالسَّعَةِ فَكُلُوا ، وَادَّخِرُوا وَاتَّجِرُوا ، أَلا وَإِنَّ هَذِهِ الأَيَّامَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
- السنن الكبرى للبيهقي (17798)اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ كَانَ ، وَبِرُّوا لِلَّهِ وَأَطْعِمُوا ، قَالَ : إِنَّا كُنَّا نُفَرِّعُ فَرَعًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ قَالَ : فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرَعٌ تَغْذُوهُ مَاشِيَتُكَ ، حَتَّى إِذَا اسْتَجْمَلَ ذَبَحْتَهُ فَتَصَدَّقْتَ بِلَحْمِهِ
- السنن الكبرى للنسائي (4435)اذْبَحُوا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ ، وَبَرُّوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَطْعِمُوا
- السنن الكبرى للنسائي (4436)اذْبَحُوا فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ ، وَبَرُّوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَطْعِمُوا ، قَالَ : إِنَّا كُنَّا نُفَرِّعُ فَرَعًا ، فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ قَالَ : فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرَعٌ تَغْذُوهُ مَاشِيَتُكَ ، حَتَّى إِذَا اسْتَحْمَلَ ذَبَحْتَهُ فَتَصَدَّقْتَ بِلَحْمِهِ
- السنن الكبرى للنسائي (4437)كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاثٍ كَيْمَا يُشْبِعَكُمْ ، فَقَدْ جَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالْخَيْرِ ، فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَادَّخِرُوا ، وَإِنَّ هَذِهِ الأَيَّامَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ، وَذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ رَجُلٌ : إِنَّا كُنَّا نَعْتِرُ عَتِ
- السنن الكبرى للنسائي (4438)اذْبَحُوهَا فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ وَبَرُّوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَطْعِمُوا ، قَالَ : إِنَّا كُنَّا نُفَرِّعُ فَرَعًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ : فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرَعٌ حَتَّى إِذَا اسْتَحْمَلَ ذَبَحْتَهُ ، وَتَصَدَّقْتَ بِلَحْمِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ خَيْرٌ
- السنن الكبرى للنسائي (4439)اذْبَحُوا لِلَّهِ عَزَّ جَلَّ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ ، وَبَرُّوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَطْعِمُوا
- السنن المأثورة رواية المزني (377)ادْعُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَيِّ شَهْرٍ كَانَ وَبَرُّوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَطْعِمُوا
- السنن المأثورة رواية المزني (378)فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرَعٌ تَغْذُوهُ مَاشِيَتُكَ حَتَّى إِذَا اسْتَحْمَلَ ذَبَحْتَهُ وَأَطْعَمْتَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ خَيْرٌ لَكَ
- المستدرك على الصحيحين (7645)اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ ، وَبَرُّوا لِلَّهِ ، وَأَطْعِمُوا
- المعجم الأوسط للطبراني (4293)اذْبَحُوا فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ ، وَبَرُّوا اللَّهَ ، وَأَطْعِمُوا
- المعجم الكبير للطبراني (4511)إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أنْ يَزُورَ فَلْيَزُرْ ، وَإِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فَكُلُوا وَادَّخِرُوا ، مَا بَدَا لَكُمْ ، وَإِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ ظُرُوفٍ وَأَمَرْتُكُمْ بِظُرُوفٍ فَانْتَب
- تهذيب الكمال للمزي (321)“ اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ وبَرُّوا اللَّهَ ، وأَطْعِمُوا “
- شرح معاني الآثار للطحاوي (4134)نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ حَتَّى تَسَعَكُمْ ، فَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالسَّعَةِ ، فَكُلُوا ، وَادَّخِرُوا ، فَإِنَّ هَذِهِ الأَيَّامَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ، وَذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى
- غريب الحديث للحربي (358)فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرَعٌ تَغْذُوهُ مَاشِيَتُكَ ، حَتَّى إِذَا اسْتَحْمَلَ ذَبَحْتَهُ فَتَصَدَّقْتَ بِلَحْمِهِ
- غريب الحديث للحربي (407)اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ
- مسند أبي حنيفة رواية الحصكفي (404)نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، لِيُوَسِّعَ مُوسِعُكُمْ عَلَى فَقِيرِكُمْ
- مسند ابن أبي شيبة (312)إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، فَإِنَّهُ قَدْ أَذِنَ لِمُحَمَّدٍ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ أُمِّهِ ، فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمْ ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الأَسْقِيَةِ ، فَإِنَّ الأَوْعِيَةَ لا تَحِلُّ شَيْئًا وَلا تُحَرِّمُهُ ، فَانْتَبِذُوا فِيهَا ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُ
- مسند ابن أبي شيبة (758)اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ ، وَبَرُّوا لِلَّهِ تَعَالَى وَأَطْعِمُوا
- مسند ابن أبي شيبة (760)وَكُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاثَةٍ أَيَّامٍ فَكُلُوا وَادَّخِرُوا
- مشكل الآثار للطحاوي (899)اذْبَحُوا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ ، وَبَرُّوا اللَّهَ ، وَأَطْعِمُوا
- مشكل الآثار للطحاوي (900)اذْبَحُوا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ ، وَبَرُّوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَطْعِمُوا . قَالَ : وَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّا كُنَّا نَفْرَعُ فَرَعًا لَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ قَالَ : فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرَعٌ تَغْذُوهُ مَاشِيَتُكَ ، فَإِذَا اسْ
- مصنف عبد الرزاق (7784)شَاةً فِي رَجَبٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ نُسَمِّيهَا الْعَتِيرَةَ ، أَفَنَذْبَحُهَا الْيَوْمَ ؟ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ كَانَ ، وَبَرُّوا اللَّهَ وَأَطْعِمُوا
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (4952)اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ ، وَبَرُّوا لِلَّهِ وَأَطْعِمُوا ، فَقَالَ : إِنَّا كُنَّا نُفْرِعُ فَرْعًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرْعٌ تَغْذُوهُ مَاشِيَتُكَ ، حَتَّى إِذَا اسْتَجْمَلَ ذَبَحْتَهُ وَأَطْعَمْتَهُ ، فَإِنَّ
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (2631)خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ، نَحْوَ الْمَقَابِرِ ، فَقَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى قَبْرٍ ، فَرَأَيْنَاهُ كَأَنَّهُ يُنَاجِي ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، يَمْسَحُ الدُّمُوعَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، فَتَلَقَّاهُ عُمَرُ ، وَكَانَ أَوَّلَنَا ، فَقَالَ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (5967)اذْبَحُوا فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ , وَبَرُّوا لِلَّهِ , وَأَطْعِمُوا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15613
الراوي: لقيط بن صبرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15615
الراوي: لقيط بن صبرة
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1883
الراوي: لقيط بن صبرة
صحيح
سنن النسائي 4233
الراوي: لقيط بن صبرة
