الراوي: صفوان بن أمية رضي الله عنه
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ أَسْبَاطٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ أُخْتِ، صَفْوَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ كُنْتُ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى خَمِيصَةٍ لِي ثَمَنُهَا ثَلاَثُونَ دِرْهَمًا فَجَاءَ رَجُلٌ فَاخْتَلَسَهَا مِنِّي فَأُخِذَ الرَّجُلُ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِهِ لِيُقْطَعَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَتَقْطَعُهُ مِنْ أَجْلِ ثَلاَثِينَ دِرْهَمًا أَنَا أَبِيعُهُ وَأُنْسِئُهُ ثَمَنَهَا . قَالَ
" فَهَلاَّ كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ " .
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه النسائي (4883 ، 4879 )، أبو داود (4394 ) وأحمد (14766 ، 26355 ).
الشرح
كان صفوان بن أمية رضي الله عنه نائمًا في المسجد وعليه رداء ذو مربعات، فجاء سارق فأخذه منه بسرعة وفر، فقبض على السارق فأُخِذ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليقام عليه حد السرقة، فكأنَّ صفوان قد أشفق عليه من السرقة، فقال للنبي -عليه الصلاة والسلام-: أتقطعه من أجل ردائي الذي قيمته ثلاثون درهمًا فقط، فأنا أبيعه عليه وأجعل الثمن مؤخرًا حتى يتيسر حاله، فقال -عليه الصلاة والسلام-: فهلا كان عفوك عنه قبل أن يصل إليَّ، لأن الحدود إذا بلغت الحاكم لم ينفع فيها العفو.
من فوائد الحديث
أنَّ فراش النائم تحته أو معه أثناء نومه هو في حرز، يقطع فيه يد السارق. أنَّ الرداء الذي قيمته أكثر من ثلاثة دراهم وما يساويه من مال هو نصاب تقطع فيه يد السارق. أنَّ الشفاعة في السارق، أو إسقاط حده فيها بعد أن تبلغ ولي الأمر لا تُسقط الحد، بل يجب تنفيذه. أنَّ الشفاعة والستر على السارق قبل أن تبلغ الإمام جائزة ومسقطة للحد. الحديث دليل على اشتراط النصاب في حد السرقة.
معاني الكلمات
خميصة كساء أسود مربع له علمان.
فاختلسها سلبها بسرعة.
وأنسئه ثمنها من الإنساء، أي أبيعها له نسيئة فيرتفع مسمى السرقة.
فهلا كان هذا قبل أن تأتيني به أي لِمَ لَمْ تعفُ عنه قبل إتيانك به إلي، وأما الآن فقطعه واجب ولا حق لك فيه، بل هو من الحقوق الخالصة للشرع ولا سبيل فيها إلى الترك.
أحكام العلماء
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
الألبانيت 1420 هـ
ضعيف Munkar
الحديث
رقم 4883
زبير علي زئيت 1435 هـ
حسن Hasan
الحديث
رقم 4883
عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ
ضعيف Munkar
الحديث
رقم 4883
أحكام على روايات أخرى (9)
صحيح الألباني صحيح — صحيح أبي داود (4394)
ضعيف الألباني منكر — ضعيف النسائي (4898)
صحيح شعيب الأرناؤوط صحيح بطرقه وشاهده — تخريج سنن أبي داود (4394)
أبو داود روي] نام صفوان [وروي] أنه كان نائما فجاء سارق فسرق خميصة من تحت رأسه [وروي] فاستله من تحت رأسه فاستيقظ فصاح به فأخذ [وروي] فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فأخذ رداءه — سنن أبي داود (4394)
الحاكم سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما — المستدرك على الصحيحين (8361)
الضياء المقدسي أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم — الأحاديث المختارة (8 / 19)
ابن القطان روي بأسانيد ] أحدها ضعفه بين والأخرى يمكن أن تكون منقطعة والثالثة يشبه ألا تكون منقطعة — الوهم والإيهام (3/568)
ابن حزم منقطع — المحلى (11/152)
عبد الحق الإشبيلي لا أعلمه يتصل من وجه يحتج به — الأحكام الوسطى (4/ 94)
روايات أخرى
صحيح
سنن أبي داود 4394
الراوي: صفوان بن أمية مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن النسائي 4879
الراوي: صفوان بن أمية
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14766
الراوي: صفوان بن أمية
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 26355
وأخرجه أيضًا… (25)
الأحاديث المختارة (2468)سَرَقَ بُرْدَةً ، فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ تَجَاوَزْتُ عَنْهُ ، قَالَ : فَلَوْلا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ يَا أَبَا وَهْبٍ فَقَطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الأحاديث المختارة (2470)خَمِيصَةٍ لِي بِثَمَنِ ثَلاثِينَ دِرْهَمًا ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَيَّ فَاخْتَلَسَهَا ، فَأُخِذَ الرَّجُلُ ، فَأُتِيَ بِهِ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ ، فَأَمَرَ بِهِ لِيُقْطَعَ ، فَأَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَتَقْطَعُهُ مِنْ أَجْلِ ثَلاثِينَ دِرْهَمًا ؟ هِيَ لَهُ ، قَالَ : فَهَلا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ التاريخ الكبير للبخاري (849)فَأَمَرَ بِهِ لِيُقْطَعَ . قَالَ : قُلْتُ : أنا أَبِيعُهُ وَأُنْسِئُهُ ثَمَنَهَا ،قَالَ : فَهَلا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ ؟ التمهيد لابن عبد البر (1778)فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ تَجَاوَزْتُ عَنْهُ ، قَالَ : أَفَلا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ أَبَا وَهْبٍ ، فَقَطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ السنن الصغير للبيهقي (1508)كُنْتُ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى خَمِيصَةٍ لِي مِنْ ثَلاثِينَ دِرْهَمًا ، فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَاخْتَلَسَهَا مِنِّي ، فَأُخِذَ الرَّجُلُ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ ، فَأَمَرَ بِهِ لِيُقْطَعَ ، قَالَ : فَأَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ : أَتَقْطَعُهُ مِنْ أَجْلِ ثَلاثِينَ دِرْهَمًا ؟ أَنَا أَبِيعُهُ ، وَأُنْ السنن الكبرى للبيهقي (15833)فَاخْتَلَسَهَا مِنِّي ، فَأَخَذَ الرَّجُلَ فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَ بِهِ لِيُقْطَعَ ، قَالَ : فَأَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ : أَتَقْطَعُهُ مِنْ أَجْلِ ثَلاثِينَ دِرْهَمًا ، أَنَا أَبِيعُهُ وَأُنْسِئُهُ ثَمَنَهَا ، قَالَ : أَلا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ السنن الكبرى للنسائي (7081)أَنَّ رَجُلا سَرَقَ بُرْدَهُ ، فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ : فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ تَجَاوَزْتُ عَنْهُ ، قَالَ : فَلَوْلا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ يَا أَبَا وَهْبٍ ، فَقَطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ السنن الكبرى للنسائي (7085)فَأَمَرَ بِهِ لِيُقْطَعَ ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ : أَتَقْطَعُهُ مِنْ أَجْلِ ثَلاثِينَ دِرْهَمًا ؟ أَنَا أَبِيعُهُ ، وَأُنْسِئُهُ ثَمَنَهَا ، قَالَ : فَهَلا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ ؟ السنن المأثورة رواية المزني (513)فَهَلا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ المحلى بالآثار لابن حزم (1448)رَجُلًا سَرَقَ بُرْدَةً ، فَرَفَعَهُ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ تَجَاوَزْتُ عَنْهُ ، قَالَ : فَلَوْلَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ يَا أَبَا وَهْبٍ ، فَقَطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ المحلى بالآثار لابن حزم (1450)كُنْتُ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى خَمِيصَةٍ لِي ثَمَنُ ثَلَاثِينَ دِرْهَمًا ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاخْتَلَسَهَا مِنِّي ، فَأَخَذَ الرَّجُلَ فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ ﷺ ، فَأَمَرَ بِهِ لِيُقْطَعَ ، فَأَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : تَقْطَعُهُ مِنْ أَجْلِ ثَلَاثِينَ دِرْهَمًا ، أَنَا أَضَعُهُ وَأُنْسِئُهُ المستدرك على الصحيحين (8217)كُنْتُ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ وَعَلَيَّ خَمِيصَةٌ لِي ثَمَنُ ثَلاثِينَ دِرْهَمًا ، فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَاخْتَلَسَهَا مِنِّي ، فَأُخِذَ الرَّجُلُ فَجِيءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُقْطَعَ ، فَأَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ : أَتَقْطَعُهُ مِنْ أَجْلِ المعجم الكبير للطبراني (7185)نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى خَمِيصَةٍ لِي ثَمَنُ ثَلاثِينَ دِرْهَمًا ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَيَّ ، فَاخْتَلَسَهَا مِنِّيفَأُخِذَ الرَّجُلُ ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ ، فَأَمَرَ بِهِ لِيُقْطَعَ فَأَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَتَقْطَعُهُ مِنْ أَجْلِ ثَلاثِينَ دِرْهَمًا ؟ هِيَ لَهُ ، قَالَ : فَهَلا المعجم الكبير للطبراني (7187)رَجُلا سَرَقَ بُرْدَةً ، فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ تَجَاوَزْتُ عَنْهُ ، فَقَالَ : فَلَوْلا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ يَا أَبَا وَهْبٍ ، فَقَطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ المعجم الكبير للطبراني (11545)فَهَلا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ ؟ سنن الدارقطني (3032)فَأَمَرَ بِهِ لِيُقْطَعَ , فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : أَتَقْطَعُهُ مِنْ أَجْلِ ثَلاثِينَ دِرْهَمًا , أَنَا أَبِيعُهُ وَأُنْسِئُهُ ثَمَنَهَا , قَالَ : أَلا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ سير أعلام النبلاء الذهبي (1007)رَجُلا سَرَقَ بُرْدَةً ، فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ، فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَدْ تَجَاوَزْتُ عَنْهُ . قَالَ : فَلَوْلا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ يَا أَبَا وَهْبٍ . فَقَطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (965)فَهَلا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ مشكل الآثار للطحاوي (1984)فَهَلا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ ؟ . مشكل الآثار للطحاوي (1987)فَهَلا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ ؟ مشيخة ابن البخاري (45)رَجُلًا سَرَقَ بُرْدَهُ ، فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ : قَدْ تَجَاوَزْتُ عَنْهُ ، قَالَ : فَلَوْلَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ ، يَا أَبَا وَهْبٍ . فَقَطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مشيخة ابن جماعة (18)رَجُلا سَرَقَ بُرْدَهُ ، فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ تَجَاوَزْتُ عَنْهُ . قَالَ : فَلَوْلا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ يَا أَبَا وَهْبٍ . فَقَطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ معجم الشيوخ الكبير للذهبي (502)رَجُلًا سَرَقَ بُرْدَهُ فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ تَجَاوَزْتُ عَنْهُ ، قَالَ : فَلَوْلا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ يَا أَبَا وَهْبٍ معجم الشيوخ الكبير للذهبي (508)رَجُلًا سَرَقَ بُرْدَهُ ، فَرَفَعَهُ إلى النبي ﷺ ، فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ ، فَقَالَ : قَدْ تَجَاوَزْتُ عَنْهُ ، قَالَ : فَلَوْلا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ يَا أَبَا وَهْبٍ معرفة الصحابة لأبي نعيم (3594)فَلَوْلا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ ، يَا أَبَا وَهْبٍ ، فَقَطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 3598
+ 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14771
الراوي: صفوان بن أمية + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 26353
الراوي: صفوان بن أمية
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 2197
الراوي: ابن عباس
صحيح
سنن النسائي 4882
الراوي: ابن عباس
مختلف في الحكم عليه
سنن النسائي 4878
الراوي: صفوان بن أمية مشروح
الحديث السابق رقم 4882 الحديث التالي رقم 4884